沒有自信的人才會從過往那裡尋找自信
不自信的人總是愛把「我們從前如何如何」過在嘴上，向從前找安慰，向過往找自信，其實這才是是不自信的最大表現。
前兩天看了個視頻，著名歌唱家李谷一在一檔綜藝節目里批評尚雯婕不用中文唱歌：「你是中國人。我們到國外去唱歌，就要唱中國話，讓他們來聽懂我們中國語言，就是讓他們學習我們中國語言。」
接著，李谷一又談到了文化傳承的問題，「今天我們作為文化使者，作為一個文藝工作者，我們一定要學習中國文化，宣傳中國文化，最重要你們年輕人要繼承和發展，發展不是亂髮展的，不是說我今天吃了麵包或者是漢堡包，或者炸雞，我們就不要吃饅頭、不要吃餃子，不可以的。」
李谷一老師義正言辭，顯示了一個老文藝工作者的地位，告誡後輩要記得吃饅頭和餃子。作為北方人，餃子饅頭都是日常飲食的一部分，自然不能缺少。但是如果是一個南方人，恐怕就要反駁李老師了，我有一個南方朋友，最反感的食物中，排名第一的是饅頭，對他來說，麵包炸雞可以有，饅頭不可以有。
當然了，李老師只是拿麵包和餃子來做比喻，吃什麼、不吃什麼，李老師管不著我們，也懶得管我們，她也不可能在大會提案中，提議讓饅頭鋪和餃子店開遍中華大地，每個市每個縣要分配多少指標，每人每天要消費多少饅頭和餃子，這是不可能的。我們也不要妄議李老師的忠告，要理解李老師的良苦用心。
李老師告誡我們要傳承中華優秀文化，不要忘本，我想，只要是出生、生活在中華大地上，想要忘本是根本不可能的，吃的是中國美食，說的是中國方言，打小就會學習「床前明月光，疑是地上霜」，這種文化上的烙印是深刻而鮮明的。
甭說是打小就在中國生活的中國人，即使遠道而來的外國朋友，在中國生活久了也會多少了解中國的文化，從飲食文化到藝術文化，從廟堂文化到市井文化。文化是氛圍，在一種文化氛圍里生活久了，自然就會適應並且慢慢習慣這種文化。
李老師怕我們把老祖宗傳下來的文化發展錯了，走入歧途以至引火燒身。但是李老師可能忘了，我們現在的文化和老祖宗的文化有多大關係，我們現在吃的饅頭和餃子又和老祖宗吃的饅頭餃子又有多少相同，恐怕這些是李老師沒有仔細研究過的，當然也不能全怪李老師，誰能搞到一百年前的芹菜餡兒的餃子呢。
沒有任何文化是固定不變的，文化總是在歷史的進程中演變，改變或者消失，這都是非常正常的。大唐、大宋都是我中華文明的鼎盛時期，但唐宋的文化傳承下來的又有多少呢？就拿語言文化來說，我們現在的語言文字表達方式早就不同了，誰要是在日常生活中用文言文來和朋友交流溝通，恐怕只會弄得自己沒有朋友。李老師的演唱方式和表演著裝，恐怕也不是從古人那裡繼承來的吧。
文化是活的，不是死的。文化的價值就在於給人類帶來創造力，倘若一種文化沒有這種創造力，那它必然會消失。任何文化的衰落、消亡都是有原因的，自上而下的復興、復活，只能把文化作為一種手段灌輸下去，讓人們像接受新的君主一樣接受這種文化。
德藝雙馨的老師們總是表現得愛國心切，保護傳統文化的迫切心情日月可鑒。他們總是高揚起傳統文化的大旗，說那裡藏著我們的基因，藏著我們的密碼，藏著我們的驕傲，我們得對此自信。也不知道老師們是憑什麼判斷我們對於自身文化感到不自信的，是因為我看看多了美劇韓劇英劇，還是忘記全文背誦《千字文》《弟子規》？
真正的大師從來不會天天把自己看過多少書、有多少博士學位、了解多少深奧的學問掛在嘴上，不自信的人才需要一些憑據來彰顯自己的價值。自卑的反面是自負，越自卑就越自負，就越容易陷入虛假的自嗨中。
在那檔綜藝節目里，李老師最後說道，「音樂是無國界的」。是啊，音樂無國界，麵包、饅頭也是無國界的，只要你喜歡，沒人能決定你天天吃麵包還是饅頭。推而論之，任何文化都是無國界的，只要你能接受，只要你喜歡，你選擇唱京劇，也可以選擇唱歌劇。再推而論之，任何生活方式都是無國界的，只要你喜歡，你可以把自己的院子弄成日式的庭院，也可以蓋一座歐式的帶游泳池的豪華別墅，你可以選擇在家鄉生活，也可以選擇去巴黎生活。
文化是一種儀式，保留傳統文化就像是博物館裡保存的古董一樣，是為了保存歷史，而不是為了用這種沒有傳播力、不適合現代文明的久遠文化來指導現代生活。把文化上的自信當成一種培養自信的手段，恐怕於事無補。在這樣一個信息快速流通的時代，人們對文化的喜好才會決定文化的繁榮程度。
自信，從來不是靠回憶過去的輝煌歷史，靠遙想當年祖上有幾座大宅子就能重新燃起的。自信，是對當下的真實判斷，是對未來的科學預判，是用創造力、熱情和理性不斷培養出來的。自信，是對未來的自信，不是對歷史的自信。
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