倉央嘉措——雪域的詩王

佛教傳到西藏以後，在漫長的歷史中逐漸分化產生傳承了四大教派，分別是紅教寧瑪派，白教噶舉派，花教薩迦派和黃教格魯派。政教合一的傳統讓這幾個教派明爭暗鬥，都想取得統領西藏的大權。

1642年之前，白教執政，努力打壓黃教。黃教為了反殺，聯合蒙古四部之一的和碩特部大舉進攻白教，取得了勝利。然而打了勝仗以後，黃教發現一個問題，就是請神容易送神難。蒙古人好像沒有要走的樣子。

這特么就尷尬了。打又打不過，讓他們執政又不情願不甘心。

恰逢此時，黃教首領五世達賴羅桑加措圓寂於布達拉宮，手下親信弟子桑結嘉措為了不讓大權旁落，秘不發喪，繼續以五世達賴的名義發號施令。同時火速派人去民間找達賴活佛的轉世靈童。

在一個偏遠小山村一個門巴族農家，使者以類似「抓周」的形式，選中了達賴轉世。這孩子名叫倉央嘉措。

倉央嘉措是目前為止唯一一個不是藏族或者蒙古族的達賴。更要命的是，他家世代信奉紅教。

沒關係，只要好好調教，嚴格監督，他也是會做一名合格達賴的。桑結嘉措這樣想。

沒關係，只要忍一時，做了黃教掌教，就可以做我喜歡做的事了。倉央嘉措這樣想。

兩人相視一笑，心裡都在想：給老子等著。

倉央嘉措很快就明白，自己實在是太天真了。在繁重的經學課業和繁雜的禮儀培訓下，自己想出門散個步都有一群老師在屁股後面跟著，不斷勸他回去繼續讀書學習。這還不夠，按照紅教教義，並不禁止僧侶娶妻生子，但在黃教，嚴禁僧侶接近女色，更有種種清規戒律，搞得倉央嘉措煩不勝煩。

反正桑結嘉措就是找我做個傀儡嘛。你管政治好了我真不嫌你干政，但憑什麼不讓我找對象，憑什麼要干涉老子的自由生活？我去你大爺地。

從此倉央嘉措反而縱情聲色，任性妄為。傳說他晚上常以貴族公子的身份往來於酒家、民居，到後來竟然還蓄髮，穿綢緞便裝，手帶戒指，夜宿宮外女子之家。用他自己的話說，是「住進布達拉宮，我是雪域最大的王；流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。」

兄弟你玩兒的有點大。

此時，桑結嘉措已經不能繼續忍受蒙古和碩特部的統治了，他決定下毒，毒死和碩特最高首領拉藏汗。然而這事竟然被拉藏汗知道了，兩面正式鬧掰。弱小的黃教根本無力與和碩特抗衡。桑結嘉措被殺。

而作為桑結嘉措一手扶植起來的六世達賴倉央嘉措，自然不會有好下場。拉藏汗向清政府上書，陳述倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，請求廢黜。這時候清朝的皇帝是康熙，康熙這時候忙著建避暑山莊，忙著修《功臣傳》，忙著舉行武舉殿試，實在是沒空分辨誰是誰非，下了一道詔書，說：那行吧，把六世達賴押到北京來給我瞅瞅。

1706年，倉央嘉措在押解途中，青海湖畔，打坐圓寂，時年23歲。

藏傳佛教高僧對倉央嘉措評價很高，說：他讓俗人看到了廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈，他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義。也正因如此，雖曾被廢，他一直都在藏傳佛教中被尊奉為六世達賴。

圖片來源：網路

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