啟功對他的「丑書」為何評價這麼高？

書法功課

書法是中國人一生的功課

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來源?綜合網路

編輯?黑土（微信shufagongke1）校對?白雲

平心而論，板橋的中年精楷，筆力堅卓，章法聯貫，在毫不吃力之中，自然地、輕鬆地收到清新而嚴肅的效果。拿來和當時張照以下諸名家相比，不但毫無遜色，還讓觀者看到處處是出自碑帖的，但誰也指不出哪筆是出於哪種碑帖。乾隆時的書家，世稱「成劉翁鐵」，成王的刀斬斧齊，不像寫楷書，而像筆筆向觀者「示威」；劉墉的疲憊驕蹇，專摹翻板閣帖，像患風癱的病人，至少需要兩人攙扶走路，如一撒手，便會癱坐在地上。翁方綱專摹翻板《化度寺碑》，他把真唐石本鑒定為宋翻本，把宋翻本認為才是真唐石。這還不算，他有論書法的有名詩句說「渾樸常居用筆先」，真不知筆沒落紙，怎樣已經事先就渾樸了呢？所以翁的楷書，每一筆都不見毫鋒，渾頭渾腦，直接看去，都像用臘紙描摹的宋翻《化度寺碑》，如以這些位書家為標準，板橋當然不及格了。

板橋的行書，處處像是信手拈來的，而筆力流暢中處處有法度，特別是純聯綿的大草書，有點畫，見使轉，在他的各體中最見極深、極高的造詣，可惜這種字體的作品流傳不多。特別值得一提的是他批縣民的訴狀時，無論是處理什麼問題，甚至有時發怒駁斥上訴人時，寫的批字，也毫不含糊潦草，真可見這位縣太爺負責到底的精神。史載乾隆有一次問劉墉對某一事的意見，劉墉答以「也好」二字，受到皇帝的申斥，設想這位慣說也好的「協辦大學士」（相當今天的副總理），若當知縣，他的批語會這樣去寫嗎？

——摘自啟功《浮光掠影看孚生》

據了解，啟功先生不止一次或詩、或文對鄭板橋的書法表示讚譽。稱其書法水準遠在同時期著名書家劉墉和翁方綱之上。縱觀書法史，能讓啟功先生如此讚譽有加的書家並不多見。基於啟功先生在當代書壇的地位和影響力，他對鄭板橋書法的評價，也是鄭板橋的作品能夠在當今書壇及收藏界廣受喜愛和追捧的一個重要原因。

那麼，鄭板橋的書法到底算不算丑書呢？如果真是丑書，為何會獲得以尊崇傳統著稱的啟功先生的盛譽？

令人不解的是，以柳體為宗的啟功書法，書風嚴謹而骨力畢現，與鄭板橋個性彰顯、字形怪異的書風相去甚遠；加上啟功先生性格謙遜平和，與憤世嫉俗、特立獨行的鄭板橋亦非同類人。謹言慎行的啟功先生緣何要一再為鄭板橋的書法說話？其實我們稍加分析，就不得不佩服啟功先生高人一籌的審美眼光。

乍一看鄭板橋的書法作品，的確很容易被他那些略嫌怪異的字形誤導。若稍稍用心品讀，便能輕鬆體會其筆力不俗，章法連貫而考究，清新與嚴謹全在輕鬆自然間揮灑而成。

啟功先生對鄭板橋的楷書、行書及大草書皆有獨到見解。稱其楷書與張照一下任何名家相比均不遜色，處處出自碑帖卻化為無形；行書似信手拈來皆有法度；大草書有點畫，見使轉，造詣極高。

細心品讀，鄭板橋的書法與傅山的書法一樣，在並不討巧的外形下自有大氣象，絕非當世所謂的丑書作品所能比肩。

所以，把鄭板橋的書法歸於丑書者，或審美能力有所欠缺，這也情有可原；或別有用心者，則貽笑大方。所謂蘿蔔白菜各有所愛，不能強求所有人都喜歡鄭板橋的書法，也應該允許正常的爭議存在。但是所有的爭論應該都放在藝術的範疇之內，這樣對推動書法審美的發展將大有裨益。

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