經文正義 老子《道德經》經文第十二章
第十二章
五色令人目盲。五音令人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發狂。難得之貨令人行防。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
解釋：新鮮而炫麗的色彩可以愉悅人們的眼睛，但是如果極盡五色之能，使得色彩繁多而搭配起來又缺少法度，反而會給人以眼花瞭亂、無所適從的感覺。所以當我們準備用色彩表達某一思想時，我們一定要做到突出重點，色彩的選擇要少而精，從而使人們更容易把握主題。反之，使用色彩不明主次，配合上又雜亂無章，色彩愈繁，則越會令人眼花瞭亂。人們不僅不能通過它們獲得某種思想，得到某個啟示，反而感覺視如無視，跟沒看見一樣，所以也稱「盲」。所以，「五色令人目盲」的「盲」不是指瞎，而是指眼花瞭亂，無所適從。動人的音符和優美的旋律可以感動人的耳朵進而愉悅人們的心靈。可是，凡事物皆有兩個方面，美妙的音樂固然可以觸動人們的聽覺，可是如果我們為了音樂而音樂，過分追求音符的多而全，旋律的曲折波盪，而忘記了和諧統一的準則。那麼，我們製造的樂曲不僅不會感動人們的心靈，極有可能製造出來是噪音，讓人一聽就想捂耳朵。總之，鮮明的色彩固然可以取悅人們的眼睛，可是過分炫麗的色彩反而會令人眼花瞭亂，有視如無視的感覺。美妙的音樂無疑可以感動人們的耳朵，可是過分複雜的曲子不僅不能給人以美的感受，還會傷害人們的聽覺，如噪音一般令人生厭。同理，豐美的飲食，無疑可以一飽人們的口福，可是過分的膏糧厚味，卻又能傷害人們的脾胃，使人口不知味。如田獵一般的娛樂活動，固然可以放鬆人們生活中緊張的神經，可是如果人們過分沉溺於其中而不知往返，卻又使人的心性變得狂野而不能腳踏實地。天下誰人不喜愛錢財，可是如果人們身上帶有過多的貴重物品，那麼他走起路來都將不得安生，他要防著別人來偷他搶他啊，左顧右盼，心神不寧。所以古人才有鏢頭這一行當。如果家裡藏有過多貴重物品，那麼他就連覺都睡不安穩了。金碧輝煌，錦衣玉食，聲色犬馬，這些都是那些統治者們（即帝王將相們）所追求的高貴而高雅的生活，可是如果人們沉浸於其中，就會使人玩物喪志，好逸惡勞。更重要的是這些生活方式會激發百姓對於統治階層的妒忌和仇恨，從而加深階級矛盾，產生破壞社會團結的惡果。所以深喑此道的聖人君王，就不會去追求這些歌舞昇平、奢靡淫亂的生活方式，來誘惑百姓的耳目，而是甘願與百姓同衣食同作息，從而使人民只知道飽腹為人生之根本要務。人們只要看不到榮華富貴，看不到錦衣玉食和聲色犬馬，也就不會去追求這些生活方式。沒有這些事物也就意味著社會上不存在階級對立和官民區別，從而也就實現著全體社會成員之間的根本團結。老子主張愚民政治，要使人民無知無識，而老子所說的知識不是關於自然和社會的所有知識，而只是關於權力、財富和奢靡淫亂的生活方式等不利於社會團結的事物的知識。沒有這些事物的知識也就不會發生對於這些事物的慾望。不尚賢，不貴難得之貨，不令見可欲。就是這些具體的措施。聖人為腹不為目就是指帝王或統治階層以身作則的不去追求權利和財富，不去過異於百姓質樸單純的奢靡淫亂的生活方式，以誘惑百姓耳目，從而令百姓多知多欲而使天下不得治。統治者與百姓同衣食共作息，不見可欲所以無欲，從而能美其食，甘其服，樂其俗，所以能得天下清靜太平。是故聖人去彼取此。
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