梁漱溟：我的自學

至於治學經驗，我則沒有多少經驗好談。我最強調自學，幾十年前就曾說過（曾應《自學》雜誌主編之邀寫了《我的自學小史》一長文），而自學就要自主自動地學，不能被動地讀死書、死讀書，別人的經驗，也是不能照搬的。

我強調自學，是從自身的經歷體會到的。我自幼呆笨，幾乎全部小學時期皆不如人，自十四歲起雖變得好些，也不怎樣聰明。講學問，又全無根底。而後來也居然濫廁學者之林，終幸未至於庸劣下愚，倒反受到社會的過獎過愛。究其原因，不外於：一、由於向上心，自知好學；雖沒有用過苦功，也從不偷惰。二、環境好，機緣巧，總由我自主自動地去學，從沒有被動或讀過死書，或死讀書。換句話說，無論舊教育（老式的書房教育），或新教育（歐美傳來的學校教育），其毒害只有我受得最少。

促成我自學的，是我的父親。父親對我是完全放寬的，他很少正言厲色地教訓過我們，經常是給一些暗示。如我十四歲以後，胸中漸漸自有思想見解，或發於言論，或見於行事。先父認為好的就明示或暗示鼓勵；他不同意的，讓我知道他不同意而止，卻從不干涉。就在他不干涉之中，促成我的自學。

我的自學，最得力於報紙雜誌。許多專門書或重要典籍的閱讀，常是從報紙雜誌先引起興趣和注意，然後才覓來讀的，即如中國的經書以至佛典，也都是如此。其他社會科學各門的書，更不待言，因為我所受的正規教育（小學、中學）中，這些書籍，都是課程里沒有的。同時我又從來不勉強自己去求學問，作學問家；所以非到引起興趣和注意，我不去讀它。我的好學，是到真「好」才去學的。面對某方面學問的興趣和注意，總是先借報紙雜誌引起來。

我的自學，開始於小學時代，那時最喜歡的課外讀物，是彭翼仲先生辦的《啟蒙畫報》。它的內容主要是科學知識，其次是歷史掌故，名人軼事，再則如伊索寓言一類的東西也有。全有圖畫，而且常常將科學撰成小故事來說明。畫報的出版前後有兩年之久，我從那裡不但得了許多常識，而且啟發我胸中很多道理，一直影響到我後來。

我幼年的家庭環境和最切近的社會環境，給我種下了自學的根本：一片向上心。特別是自十三四歲開始，由於這向上心，我常有自課於自己的責任：不論何事很少需要人督迫。並且有時某些事，覺得不合我意見，雖旁人要我做，我也不做。固然十歲時愛看《啟蒙畫報》、《京華日報》，幾乎成癮，已算是自學；但真的自學，則是從這裡做起。

自學就是一個人整個生命的向上自強，要緊的是在生活中有自覺。我的真的自學，是由於向上心驅使我在兩個問題上追求不已：一是人生問題，二是社會問題，也可說是中國問題。從人生問題的追求，使我出入於歐洲哲學、印度宗教和中國周秦宋明諸學派間，而被人看作是哲學家；從社會問題的追求，使我參加了中國革命。

我從自身的經歷中體會到：學問必經自己求得者，方才切實有用。反之，未曾自求者就不切實，就不會有受用。俗話說「學來的曲兒唱不得」，是說隨著師傅一板一眼地模仿著唱，是不中聽的。必須將所唱曲調吸收融會在自家生命中，而後自由自在地唱出來，才中聽。學問和藝術是一理，知識技能未到融於自家生命而打成一片的地步，知非真知，能非真能。真不真，全看是不是自己求得的，一分自求，一分真得；十分自求，十分真得。「自學」這話，並非為少數未得師承的人而說，一切有師傅教導的人，也都非自學不可。不過比較地說，沒有師承者好象「自學」意味更多就是了。

象我這樣，以一個中學生而後來任大學教授，雖曾受過大學專門教育，而以興趣轉移及機緣湊巧，卻不在其所學本行上發揮，偏喜任教其他學科者，多有其人，當然也都是出於自學。就是大多數始終不離其本行的學者，也沒有人只守著當初學來那一些，而不是得力於自己進修的。我們相信，任何一個人的學問成就，都是出於自學，學校教育不過給學生開一個端，使他更容易自學而已。俗話說：師傅引進門，修行在個人。青年於此，不可不勉。

(節選自中華書局《文史知識》)

（文中圖片源於網路）

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