不會向自己學習，看書再多也枉然
這是靜之兄第380篇原創，累計原創80萬字
01
有句耳熟能詳的話叫「讀萬卷書，行萬里路」，我們常常為此趨之若鶩。
可是，我們很快發現，這可能是個騙局。為什麼呢？因為好像讀了很多書，行了很多路，卻似乎始終不著道，人生還是稀里糊塗。
這句話果然是用來騙人的？
非也。
這句話本身沒有錯，關鍵是我們不會向自己學習，所以看再多的書，只是空添了自己的口才，行再多的路，也只是虛長了自己的見識，於自己的修養，實無太大的幫助。如此一來，知識與我們，就像油和水，無法融為一體。
那麼，為什麼向自己學習如此重要？
02
但凡學問思辨行都是用來印證、運用所學道理的，「讀萬卷書，行萬里路」也是如此。讀書，是為了觸類旁通、舉一反三，打破各個領域的藩籬，使道歸一；行路，是為了驗證所學，練習所學，以實致所學，使道流行。
那麼，這就有個問題，我們觸類旁通的是什麼？實致所學的又是什麼？
是道，也即王陽明講的良知。
可是新的問題又來了：既然學和行的東西是良知，那良知又從何而來？
天上來。
這不是開玩笑，良知是上天賦予給每一個人的，生命一誕生，良知就瞬時賦能了。所以，人人可為堯舜。聖人不是神話，也是肉身凡胎，跟我們一個德性：也有七情六慾，也有生老病死。
03
良知不是知識，知識，指的是「智」。老子曾講：「絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文，不足。」可見，老子是反對光有知識沒有良知的「假聖人」，也即很多所謂的知識權威。
所謂的良知，是不學而能，簡單、易知、易從的。簡單到什麼地步？像飢則食、渴則飲，好好色、惡惡臭之類的，都是良知，用專門去學嗎？這些，恐怕連傻子都會吧？
我們汲汲所學的，是良知之外的東西。比如，飢則食，多簡單，可我們明明飽了，吃不下了，還想多吃一點，於是搞色香味俱全，刺激食慾。可笑的是，沒有胃口，說明身體不需要，我們不去順它反而逆道而行，於是吃出很多毛病，比如痛風、糖尿病、高血壓、高血脂等。
身體有毛病，自然要治，於是又多了很多功夫，中醫、西醫，這個方，那個方。忙活了半天，身體遭罪不說，最後要想治癒，還得從根子上著手，醫生往往下個醫囑：少食油膩、清淡飲食。看看，最後繞一圈，還是要回到良知上去。
經此輪迴的人，有些幡然醒悟，從此告別口欲，恢復飲食的本來面目，身體也休養生息，越來越好。更多的人，則是樂此不疲，在這個輪迴里反覆來去，把自己折騰得夠嗆，把「革命」的本錢晃蕩得差不多了。
由此可見，良知就像灰犀牛現象，從來是易知、易從的，只是我們習慣痛並快樂著，對其視而不見而已。可是，弔詭之處在於，明明我們不怕死，真到了身體出問題後卻又到處抓救命稻草，怕死得要命。
有的人把生活過成了智慧，有的人把生活過成了笑話。這也是沒有辦法的事情。
04
我們人人都有良知，與聖人無二，但我們哪怕再囂張，也不敢標榜自己是聖人吧？這又是為何？
原來，我們雖然良知和聖人一樣，毛病也和聖人一致，但是，我們和聖人有一個最大的區別，就是聖人一錯就改，我們卻往往不知錯，甚至知錯不改。這一點小小的區別，就成了聖愚之間巨大的鴻溝。真是「君在江之頭，我在江之尾，日夜思君不見君，共飲一江水。」
知錯不改的，良知已經發生作用，明白提醒錯了，不改，吃虧的是自己。這種情況，就不用旁人擔心了。更多的情況，是良知在睡覺，不知錯。既然不知錯，改也就無從說起了。這就是佛家講的「知障」。
死不悔改的，畢竟是少數。況且，死不悔改，其本質也是「知障」，只是障礙得太厲害了，以至於敢悖逆良知。我們大多數人，還是因為行不著習不察，不知道錯了。
05
為什麼不知錯？這就要回到向自己學習的問題上了。
之所以我們看再多的書都枉然，就是因為我們沒有反求諸己，從自身去認識問題，只是向外求法，指望外來的和尚來念經，這是徒勞的。一則，自己的錯誤，就像撓癢，還需自己知道哪癢才行。二則，別人的方法，只是針對他們自己的問題，卻未必適合我們。
其實，如果懂得良知在我，就無暇他顧了：我們的良知和慾望實在與聖人的性質差不多，向自己學習，就是向聖人學習。把自己搞懂了，就把聖人搞懂了。
如此，我們還需要讀萬卷書，行萬里路嗎？
所謂秀才不出門盡知天下事，這是真實不虛的。讀書和行路，只是為了貫通、驗證我們向自己學習的成果，沒那麼重要。六祖慧能沒讀萬卷書，沒行萬里路，照樣成聖。孔子更把看書當做玩——玩易而有所得。王陽明則乾脆造個茅屋，名之「玩易窩」。
06
怎樣向自己學習？
可以從兩方面去學：良知和私慾。
每個人良知的程度都不同，所以每個人看問題的廣度、深度也都不同。如果我們能看到別人看不到的地方，說明我們的良知發出的光芒比別人更大，我們應該感到高興，並因此發揮優勢，乘勝追擊，繼續擴充良知。高人樂見自己的問題，就在此。
常言道：至私無私。私到其極致，就是大公。私慾並不是壞事，只是力度和方向偏差了，所以成了壞事。如果我們喜歡一樣東西，這沒什麼不好。這相當於給我們指明了一個努力的方向，把它做到極致，就成道了，就成良知了。
比如稻盛和夫，做了兩個世界500強的公司出來。其秘訣就是為了賺錢「不顧一切」——付出不亞於任何人的努力。他無時不刻不在琢磨如何為更多的用戶提供更好的產品，結果不僅成為「經營之聖」，還成為哲學家。
不怕一門心思求私，就怕做假人，兩頭來回蕩，一會兒想賺錢，一會兒又想超脫於錢，幹啥都不徹底。一輩子糾結、彷徨，最後兩不靠，離道萬里。身處紅塵的我們，很多都是這種情況。
07
把一些基本的道理搞明白了，把自己的人生目標搞清楚了，再去讀萬卷書、行萬里路，才有成效。本立則道生，一個人只有把自己立起來了，才能有餘力去觸類旁通，博學多識，否則只是鶩外求高，浪費生命。
王陽明告誡我們，打蛇要打七寸，學習也要咽喉用刀。學道才是根本。要麼放下私慾，痛快從道，要麼把私慾求到極致以無私。一個正面，一個反面，真做到了，也就殊途同歸，都叫實致良知。
就怕我們騙人騙己，求私慾偏又給自己加個為公的幌子，求道卻又不捨去私慾。兩邊都貪，其結果是兩邊落空。
何不坦蕩點？私就私到底，公就公到無悔。
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