古代中國最牛「提案」！1個「半罈子」遺禍中國2000多年

古代影響最大提案，影響中國2000多年

神州日知 樂兒

漢武帝元光元年（前134），武帝下詔徵求治國方略。

此時，大漢帝國在「黃老思想」檔位下緩緩行駛了70年，也經歷了「文景之治」的繁華。

但是，賈誼老先生「為之痛哭、為之流涕、為之長太息」的問題沒有消失，新的問題又擺在面前。

漢武帝上位後，自然向換擋提速，因為他有更遙遠夢想，他要開拓更遼闊世界，再也不想像從前那樣老牛拉破車了。

然而，要換到高速檔位，必然遭到來自各方面壓力，因為這架馬車上乘客非常複雜，有一路追隨的老官僚，有新近發財的大富翁，還有躍躍欲試的讀書人，每個人都想發表自己意見。

究竟這位大車往那開？成為擺在雄心壯志漢武帝面前的一大難題！

這時候，董仲舒出現了，當時他已經55歲了。

在哪個年代，這已經是老年了！

面對這位學問淵博老人，年輕的皇上毫不保留地傾吐出內心疑惑，接連下達三次詔書，垂詢董仲舒，即「天人三問」。

董仲舒也拿出畢生學問，認認真真回答皇上問題。

這就是著名的《舉賢良對策》，也稱之為「天人三策」，堪稱中國歷史上最厲害的提案。

至於為什麼這麼說，看看後邊就清楚了！

當時，漢武帝面臨的第一個問題就是統治合法性問題。「三代受命，其符安在？災異之變，何緣而起？」

董仲舒回答，也就是他的學生司馬遷說過的「究天人之際」，探究天和人關係，明白指出「君權天授」，皇上是天子，天子權力來自至高無上的「天」，而不是來自功臣元勛。

漢武帝第二個問題問得是帝王之道，為啥有的帝王啥也不做，天下依然太平（堯舜垂拱而治），為啥有的帝王忙得要死（秦始皇每天批閱幾百斤竹簡），國家還是飛快地滅亡了？

董仲舒用「通古今之變」作答：

「古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下」，古人和今人同頂一片天，為什麼古代那麼美好，今天就這麼混亂呢？

既然是同一片天空，那麼，天道就不會改變，改變的是人事。

所以，他說：

道之大原出於天，天不變，道亦不變。

王者有改制之名，無變道之實。

意思就是，我們可以在不改變天道前提下改變制度，而且，該更化時必須更化，「繼治世者其道同，繼亂世者其道變」。

西漢繼承秦朝亂世，必須改弦更張，廢除苛政酷刑，實現以德化民。

「臨政而願治者七十餘歲矣，不如退而更化。」

董仲舒還歸納總結出王朝興衰的「七十年規律」，婉轉地批評了西漢從開國到景帝政治成績。

我們都知道「文景之治」，難道在董仲舒眼裡還不及格？那他的理想又是什麼？

《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。

今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；

法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使並進。

邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。

董仲舒終於亮出最後絕招：大一統，或者說是我們耳熟能詳的「罷黜百家，獨尊儒術」。

這是對賈誼和晁錯的隔空回應，也是主父偃施行「推恩令」的理論基礎，糾纏多年的諸侯爭權問題因此要畫上句號了。

為了實現權力大一統，必須依託思想大一統，這項歷史重任非儒家思想不能承擔，儒家思想里又首選公羊學派。

儒術就要讀書，那麼，國家應該設立太學，地方上設立庠序，優秀人才選拔到朝廷任職，即使當不上官也可以教化百姓，改變民風。

新的儒生階層湧進朝廷，稀釋了權貴階層濃度，皇帝權力得到了空前鞏固，

於是，漢武帝這位新司機駕駛著這輛70多年舊馬車，越來越得心應手了，終於達到漢朝乃至中國古代最興盛時期，他也與秦始皇一起，被稱之為「秦皇漢武」！

這樣，從漢武帝開始，「罷黜百家、獨鍾儒學」，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達2000多年。

如果說秦始皇是在地域上統一了中國，那麼，到了漢武帝，不僅在地域上，而且在思想文化上完成大一統。

此後，雖然皇帝輪流坐，雖然南北朝佛學盛行、李唐初期信奉道教，但儒家思想一種是中國正統統治思想。

但是，我們知道，西漢武帝結束後，盛世不在，開始走下坡路。

到了大唐，早期也是信奉黃老學術，因為李家認為，老子姓李，是他們的祖先，自然要弘揚祖宗思想，迎來中國古代歷史上第二個盛世。

此後，雖按現有史料估算，宋明清中國仍然領先世界，不過也是迴光返照、發揮餘威而已。

現代著名哲學家馮友蘭把整個中國哲學史分為「子學時代」和「經學時代」。

「子學時代」主要指先秦時期的百家思想，截止於西漢淮南王劉安的《淮南子》，從那以後都可以稱為「經學時代」。

在當時那個時代來說，董仲舒沒錯，他用《春秋》擊敗漢初黃老為代表的百家學說，史無前例地提高了儒家學說的地位；他帶領「公羊學」走上歷史大舞台中央，擠掉了瑕丘江公為代表的「谷粱學」（元光六年，公羊學和穀梁學舉行御前辯論，瑕丘江公口才不好，敗給了董仲舒）。

然而，他萬萬沒有想到的是，君權像只狡猾老虎，一旦出籠，再也關不回去了。

董仲舒鑽研一生，的確成了一家之言，卻還是沒能通古今之變，他也絕對想不到他的這一套影響中國2000多年。

俗話說，「一罈子不滿，半罈子晃蕩」，比喻一知半解卻好在人前賣弄！

說不好聽，董仲舒這個「半罈子」真是遺害不淺！

但是，像董仲舒這樣的人，何止他一人呢？

不過，幸運的是，他的學生司馬遷一部《史記》，倒是補了這個遺憾。

因為司馬遷在《史記》找到了所謂古今變化之大道，就是自然之道，人類社會也難逃離這個大道！

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