三國之奇葩：為什麼諸葛亮坐著車，司馬懿卻騎著馬？

在現代，男人對車的喜愛，就相當於女人對化妝品的喜愛了，那麼，在古代，女人喜歡胭脂，而男人們則渴望擁有一匹能日行千里的寶馬了，擁有一匹駿馬在當時可算是件倍有面的事，是身份的象徵了。古時候，人們對駿馬的追求是狂熱的，能夠得到一匹神駿，那可是可遇而不可求的，三國時期的名人名將都有一匹專屬自己的駿馬，劉備擁有「馬中極品」之稱的的盧，曹操擁有「絕世名馬」之稱的絕影，孫權有一匹能與的盧相媲美的快航，再有的是，趙雲的照夜玉獅子，呂布的赤兔，張飛的烏雲踏雪，這些名馬不僅名揚遠外，更給自身的主人增添了魅力，若是和主人一起出現在戰場上，更是提升了士氣。古人云，只有好馬才能配英雄，那麼，在三國時期，諸葛亮為什麼在兩軍交戰時坐著車，而司馬懿卻騎著馬呢？

《三國演義》中經常出現這個場景，就是諸葛亮在兩軍對壘時，坐在一輛木製的四輪車中，手拿羽扇，指揮三軍，為什麼諸葛亮不騎著駿馬，以不可戰勝的姿態展示在兩軍面前呢，這樣坐在車上難道不會影響士氣，一旦兵敗，逃脫時豈不影響速度？還是說諸葛亮不會騎馬？

對於諸葛亮坐著四輪車指揮戰鬥，有些人認為，諸葛亮是因為早年身體受了傷，不便騎馬，而有的人認為，諸葛亮坐車的原因是身體太弱，因為諸葛亮本身是個謀士的存在，在三國時期，讀書人的身體素質一般，經常騎馬，身體肯定受不了，更不必說諸葛亮不僅為劉備嘔心瀝血的出謀劃策，還要領兵征討，身體當然會吃不消了，再有的說法是，諸葛亮是為了給士兵增加士氣，因為坐車給士兵一種一切盡在掌握之中的感覺，諸葛亮一生謹慎，思慮周密，不打無準備之仗，所以坐四輪車不僅給己方士兵鼓舞士氣，還能令敵軍氣勢下降。

以上說法，各有對錯，諸葛亮身上是否有隱疾，這點無從考證，但是諸葛亮不會騎馬肯定是不對的，《三國演義》中也是有多次記載諸葛亮騎馬巡視的描述，想必諸葛亮的騎術還是不錯的，在諸葛亮與司馬懿的一次對戰中，諸葛亮不敵司馬懿，便騎馬撤軍。

最為可信的說法就是諸葛亮身體不好i，不便騎馬較為可信。諸葛亮為了輔佐劉備涿鹿中原，日日夜夜為了劉備謀劃計策，不辭幸苦，日積月累之下，積勞成疾，再加上諸葛亮經常帶兵出征，奔波在征討的路上，難免會有身體不適，因此做四輪車是最好的辦法，諸葛亮出川後，便經常以四輪車代替騎馬出行，大大緩解了行軍途中的勞苦，並且坐四輪車也能給予己方士兵士氣，所以諸葛亮經常坐四輪車出征。

而司馬懿則與諸葛亮不同，司馬懿的身體素質完全算是碾壓諸葛亮了，司馬懿武將出身，身強力壯，經常帶兵征討，養成了一副好身體，因此最後在和諸葛亮的交手中活活耗死了諸葛亮，可見其身體強壯，所以騎馬對於他來說，完全是小意思，再就是以騎馬的姿態展示在三軍前，也是一種鼓舞士氣的方法。

因此，諸葛亮坐車前期並不多，只是後來為劉備操勞過度，又耗盡心力，又耗盡體力，所以身體吃不消了，而司馬懿則身體素質不成問題，因此騎馬打仗，是他最好的選擇。

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