馬鳴菩薩傳

——後秦三藏鳩摩羅什譯

——雷澤漁父白話譯

禪宗十二祖馬鳴大士，乃古印度波羅奈國人，得法於長老脅。

其初，長老脅一直為找不到合適的衣缽傳人而操心，常入禪定周遍求索，尋覓可堪承擔如來家業、廣宣教法、開悟群生的龍象僧才。一次，長老脅於禪定中，見中天竺國有一波羅門外道，世智聰慧，博通論典，辯才無礙。又見彼外道氣焰極是囂張，公然向當地僧團恣意挑釁，揚言僧團中如果沒有人敢出來與其論戰，僧眾從此不許敲打法器，不能公開鳴犍椎受人供養云云。

有人或問，辯論嘛，又不是打仗，有何不敢的？其實不是那麼回事，按當時古印度的社會風氣，不同教派雙方的辯論，敗方通常是免不了一番殘酷的肉體摧殘或精神凌辱的。玄奘大師西行時尚是如此。

回頭再說長老脅，諳知此人乃是一匹千里馬，正是理想的衣缽傳人。於是即從北天竺出發，徑往中天竺而來。行至釋迦城，偶然碰上一群調皮的小沙彌。眾沙彌童心未泯，見是個老和尚，即蜂擁而上，舒展百般惡作劇，一齊戲弄長老。有的居然向長老索取僧鞋，未等長老開口便強行搶奪了去。如是種種胡鬧，只見長老毫不理會，和顏悅色，恬然澹定，了無不快之意。那些沙彌有學問好的，覺得這老僧氣度深遠廣大，必非泛泛等閑之輩。於是又故意鑽牛角尖，專揀些深奧問題來刁難，觀察對方如何酬對。但見長老應答如流，行不輟足，其神情深邃致遠，超然物外，精神彷彿活在另一世界裡。其時眾沙彌知曉長老道行深不可測，於是肅然起敬，都來為其送行。

且說長老打發了那幫沙彌，即運起神通，騰空直飛中天竺，在離外道不遠的一所寺院住下來。其時長老故意問僧眾：「你們這裡的沙門好不懶散，都沒些規矩，死氣沉沉，竟連揵椎都不曾敲過，是何道理呢？」眾僧人答道：「您老有所不知，我們是不夠膽敲呀？」長老故作疑惑道：「卻是何故？」眾僧道：「您老哪知道，我們這裡有一位極厲害的婆羅門外道，擅長辯論，無人能勝，其人目空一切，揚言國內所有僧人，如果沒有敢出來與其賭論，則舉國寺院都不準公開鳴犍椎受人供養。因為這個緣故，我等都不敢敲打了。」長老聞言，不以為然道：「但擊無妨。如果他來，老衲自有辦法對付。」

眾僧聞言彼此面面相覷，詫訝不已，狐疑不信，雖想趁機出口怨氣，但又不敢驀然造次。於是召集大眾，共榷其事。最後一統意見：我等儘管打犍椎，婆羅門外道若來，便教那老僧應付，反正都是他自己請纓，又不是我們教唆他乾的。於是便大鳴犍椎，響震四野。

且說那婆羅門外道聞得犍椎聲，即惡狠狠的撲過來質問：「你們今日敢情是吃錯藥了嗎？為何竟敢公然鳴犍椎？」眾僧懾然答道：「這事與我等無關，都是那北方新來的一位長老乾的。你若不服，便找他霉氣好了。」外道厲聲喝道：「哪裡來的老和尚，快叫他出來見我！」於是眾僧慌忙不迭，急召長老出來應對。那外道一見，即先發制人，傲然喝問：「你懂不懂規矩，亂打犍椎，是想跟我打賭辯論嗎？」長老從容笑道：「正是。」那外道將長老上下打量一番，隨即昂首哈哈冷笑道：「汝這廝相貌平淡無奇，全身實在挑不出半點異人之處，居然也敢來向我挑戰！哼！可笑可笑。」

那外道未等長老答話，又挑釁道：「如果你想和我賭論，也不是不可以。那我們就立約：七日之後，我們邀請國王大臣及全國的佛教、婆羅門教及其他所有教派的諸大論師一起參加，你敢嗎？」長老笑道：「如此最佳，一言為定。」那外道見長老不怕嚇，也不好更說什麼，哼了一聲，然後拂袖揚長而去了。

且說第六天夜裡，長老脅再次深入禪定，於定中觀察當如何收伏外道，但忖我當如此如此，這般這般，即穩操勝券。

再說翌日清晨，國王大臣及諸教論師皆應邀雲集論壇，同來觀戰。長老脅先到，隨即升壇上高座安坐，但見此時長老脅，容顏怡然，神采奕奕，胸有成竹，氣象與往日大是不同。且說那外道隨後亦到，行上論台，與長老脅相對而坐。那外道藐然朝對手一瞧，不由得倒吸一口冷氣，但見那老和尚和顏悅色，志意安閑，泰然穩重猶如山嶽，儼然一久經戰陣的大論師。那外道傲氣頓泄了一半，自忖道：「莫非我今日真的遇著對手，碰上聖僧了？看來今日論壇必是硝煙瀰漫，免不了一番唇槍舌劍了。」

且說論戰之前，雙方便得首先達成協議，擬定負方的受罰方案。那外道先倡議道：「雙方無論誰輸了，便將他的舌頭割下來，如何？」長老脅連忙搖頭道：「使不得，使不得，我佛門中無是事。咱倆無論誰輸了，便得甘為弟子，追隨對方為師，如何？」外道道：「如此亦好。」那外道繼而又問：「老和尚，是你先開尊口呢還是我先發難？」長老脅從容笑道：「呵呵，老衲年紀老邁，反應遲鈍，遠道而來，身為客人，又先到場，當仁不讓，理應先開口。」外道連連笑道：「亦好！亦好！那你便立論，我來破。無論你立什麼論題，我必勢如破竹，無所不破也。」長老脅笑道：「好，好！那汝聽好了，我的論題是：『當令天下太平，大王長壽，國土豐樂，無諸災患』。請破吧！」那外道一聽，頓時傻了眼，轉頭偷偷瞥了一眼旁聽的國王眾大臣，摸了摸腦袋，自忖道：「這個如何惹得！若將此論破了，豈非變成『天下大亂，大王無壽，國土貧苦，災患蜂起』了，此乃殺頭之罪呀。」那外道呆若木雞，汗流浹背，空懷滿腹措辭，卻噤若寒蟬，直憋得滿臉通紅，啞然無以應。無可奈何，當下罷論認輸。叩拜長老為師，剃除鬚髮，隨長老受戒出家了也。

且說那外道雖追隨長老出家為僧，心裡其實大不服氣，常常獨坐一處，暗自思量道：「想我才識過人，辯才無礙，縱橫天下曾無敵手。聲震山嶽，譽飲江湖。何料竟被那老傢伙狐假虎威，借國王勢力，陰施詭計，鎖噤我口，一言未發便教屈服，作了他弟子，哼，這口氣教我如何咽得下去。」想罷終日怏怏，悶悶不樂。

且說長老脅覺察弟子心事，一日，即喚其入密室，當著其面大顯神通，露了一番身手。外道弟子方知師父手段，實非等閑之輩，於是心悅誠伏，喜出望外，自忖道：「真吾師也！」

長老脅繼而又告誡道：「你的才華及智慧舉世罕見，可惜一直未遇明師，未得真傳，成就正果。如果學得我法，你的神通力、證悟、辯才以及對內明玄義妙理的造詣，必將無敵於天下也」。弟子此時方恍然大悟，大喜過望，此後死心塌地隨師修學，更無異志。

無何，長老脅見弟子道業已成，堪化一方，即叮囑他長駐中天竺弘揚佛法，而自己則徑回北天竺去了。

且說那弟子自得長老真傳，茲後即博通經論，世出世法無不明達，辯才蓋世，四眾敬伏，八方揚名。中天竺王奉之猶如國寶。

又若干年後，時局幻變動蕩，北天竺小月氏國大興兵難，討伐中天竺國。大兵壓境，直將都城圍個水泄不通。且說相持多時，中天竺王見勢力不敵，便想求和，即遣使臣下書道：「貴國圍城日久，徒教天下無辜百姓長遭刀兵之劫。為人君者當以蒼生為念，何必如此苦戰不休，塗炭生靈。貴方如果肯罷兵休戰，無論有何要求，主要是力所能及的，必定應允也。」

小月氏王聞言，即答覆道：「汝方如果已甘服輸，便當進貢三億金，我即刻退兵。」

中天竺王聞言，更請求道：「貴國要求太高了。我便將全國的財富囊括供奉貴國，也湊不夠億金之數，更遑論三億金啊？」

小月氏王聞言回復道：「久聞貴國內有二大寶，一是釋迦佛缽，二是那名震四方、辯才無礙的和尚。如果將他們都奉獻給我，至少也值二億金之數也。」

中天竺王聞言即道：「不可不可，此二大國寶，乃寡人之性命，教我如何捨得？」

且說長老脅弟子聞訊，即來開解國王道：「大王，眾生平等，天下含靈本無二別，佛道弘深博大，有教無類，並無遠近親疏、貴賤良莠之分，理應有求必應，普度無擇也。大人之德，亦應以濟物利生為上。如今世界災難蜂然，大王勢力所及者，亦只教化治理本國而已。如果大王能允我出境，弘揚宣傳佛法於域外，您便是四海之法王也。我釋子本懷，度人義不容辭，功德在心，天道無親，遐邇一如。大王宜存遠大之志，惠及四夷，履聖王之跡。何必情系蝸角，拘於一隅，只顧本土眾生利益呢。」

國王素來對長老脅弟子敬重有加，聞言心結當下開解，於是歡喜踴躍，即應允月氏國之要求。月氏王如願以償，也旋退兵返國不題。

再說月氏王喜獲二寶，凱旋歸來，告示四方，舉國同賀。此時眾大臣紛紛議論道：「釋迦佛缽，其值無價，大王無論如何尊崇供奉，都不過份。但僧人遍地都是，有啥希罕。那和尚算甚東西，居然竟值得一億金，這也太過份、太不合算了吧。」月氏王諳知長老脅弟子高明勝達絕倫，道行弘深莫測。導利群生，遍及賢愚；辯才說法，能感異類。只是凡夫俗眼，未識其高明而已。

為了消除邪見，息諸毀謗，使大眾對法師生起正信。月氏王思得一計，專門揀了七匹馬，絕其草料，連續餓它五日。及至第六日清晨，月氏王即召集境內外所有佛道、外道沙門到場，然後便恭請長老脅弟子為大眾說法。在場大眾，有幸聆聽法音者，無不開悟。月氏王同時又下令將那七匹餓馬牽上來，繫於大眾跟前，更教侍人將那馬平素最喜歡吃的浮流草取來喂它們。但見眾馬垂淚珠漣，專註聆聽法音，時而引頸嘶鳴，而對那些草料根本就視而不見，無動於衷。於是大眾方曉這位價值一億金的僧人原來實是位大菩薩，於是不禁另眼相看，紛紛肅然起敬，望風稽首頂禮膜拜了。

因為長老脅弟子能教馬類解其說法之緣故，茲後便獲『馬鳴菩薩』之美譽。

後來，馬鳴菩薩在北天竺廣宣佛法，導利群生，以其種種善巧方便，度化了無數眾生，成就了無量功德，四眾敬重，崇之如日，咸稱其為「功德日」云云。

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