講故事的高力士
《文匯讀書周報》第1702號第三版「書人茶話」
（2018年2月26日發行）
濠上漫與
講故事的高力士
陳尚君
歷代帝王都有許多風流傳說，唯獨唐玄宗與楊貴妃的故事傳播最廣，且涉及眾多細節，再加上白居易《長恨歌》之類作品添油加醋式的演繹，幾乎達到家喻戶曉了。宮闈事秘，外間如何得知？似也不是全出虛構。在此我想揭出所謂開元、天寶宮廷遺事的最初源頭，是來自玄宗一朝始終高居大內總管之位的高力士。
證據之一是，郭湜《高力士外傳跋》雲，肅宗朝李輔國秉政，「竊弄威權，蒙蔽聖聰」，屢起大獄，坐貶流死者，僅在黔中一道即有2000人，最著名者有三故相，六中丞，一開府，開府即是高力士。力士於上元元年（760）上皇移居西內時，被李輔國誣以罪名，配流巫州（今湖南懷化）。郭湜恰好也在那裡，自述：「況與高公俱嬰譴累，每接言論，敢不書紳。豈謂懷輔弼之元勛，當休明之聖代，卒為讒佞所惡，生死銜冤。悲夫！」他認為高為輔弼元勛，為奸人所陷，死於貶所。他視高為前輩，為對同遭厄運者充滿同情，接觸中梵谷談論所及，隨時記錄下來，以存故實。郭湜，兩《唐書》無傳，近年其墓誌出土於洛陽，錄文見《全唐文補遺·千唐志齋新藏專輯》，由史家陳翃撰寫，題作《唐故朝散大夫檢校尚書駕部郎中兼同州長史郭公墓志銘》，據此知郭字熙載，高宗宰相郭待舉之孫，卒於貞元四年，年八十九，生卒年為公元700-788年。他何時貶黔中，墓誌沒有說，僅稱他「耄雖及矣，而志未衰，著書數十卷」。《高力士外傳》之成書，從「朝義奔走不知所在」一句分析，大約寫於代宗初年，即高力士卒後不久。他與高相識時，已年逾六十。
《高力士外傳》
郭湜 著
春風文藝出版社1987年版
證據之二是，李德裕《次柳氏舊聞序》雲，大和八年（834），唐文宗忽詢問「力士終始事迹」，宰相王涯奏：「上元中，史臣柳芳得罪竄黔中，時力士亦徙巫州，因相與周旋。力士以芳嘗司史，為芳言先時禁中事，皆芳所不能知，而芳亦有質疑者。芳默識之，及還，編次其事，號曰《問高力士》。」柳芳是有唐一代最著名的史家，著《唐歷》40卷，司馬光修《通鑒》時曾取資。高力士知柳曾典掌史冊，有意識地告訴他大量禁中舊事，柳芳有疑問，也盡量給以答疑。柳芳據以編成《問高力士》一書。王涯奉詔找到柳芳之孫柳璟，柳璟回答很謹慎，說許多細節高未詳講，可傳者已編入《唐歷》，其他非人臣宜知者，皆「秘不敢宣」而不存。那時宦官勢盛，似懼招禍而如此。李德裕思及其父李吉甫早年謫官，曾與柳芳子柳冕同行，柳冕一路給他講高力士所述故事，且說：「彼皆目睹，非出傳聞，信而有徵，可為實錄。」他又聽父親轉告，乃編錄十七事上奏。書名《次柳氏舊聞》，明其來源；又名《明皇十七事》，則就內容言。
《次柳氏舊聞》
李德裕 著
上海古籍出版社2012年版
高力士（690-762），本姓馮，是唐初嶺南名臣馮盎曾孫。因坐家族禍亂，十歲就閹割進宮，宦官高延福收為養子，乃改姓。他從開元初知內侍省事，為大內總管幾乎與玄宗一朝相始終。史傳與近年先後出土潘炎撰文的高力士墓誌、神道碑，記載他大量事迹，可以說是玄宗一生的管家，雖干政但能把握分際，在關鍵時候起了許多積極作用。玄宗退位後，他仍追隨左右，終因不容於肅宗君臣而被逐。玄宗去世，他「北望號慟，嘔血而卒」，一生大節無虧。
高力士貶巫州到去世，首尾三年時間。他初行時，「隨身手力，不越十人，所余衣糧，不足數月」。他頻頻與人接觸，講述往事，既希望自己的經歷能為史家所採信，也藉此求獲年輕貶官之照顧。郭湜所記凡十餘事，其間多有關於玄宗朝得失大關節點的記敘。如他認為開元二十三年玄宗「便住大內，不接人事」，是政治轉折的關鍵點，「軍國之謀，委之林甫」，高也難以盡言。到天寶十載，玄宗見天災示警，方詢力士，力士答自「威權假於宰相，法令不行」，自己有所見也不敢言。對馬嵬之變，他敘述是：「扈從至馬嵬山，百姓驚惶，六軍奮怒。國忠方進，咸即誅夷，虢國、太真，一時連坐。」對玄宗避蜀，肅宗自立，玄宗歸京及數遭遷逐，記載尤為詳盡。其間雖有高之自詡，但也包含他人不知的珍貴記錄。有時高也說到個人私事，如說少年與母麥氏分別，母記其胸上有黑子七，到30年後母子相見，以此驗證。
李德裕所講十七事，包含重大人事安排之細節，如張說在玄宗朝始終榮盛之內情；玄宗禮敬姚、宋為相，存人君大度；蕭嵩與韓休同為相而不協，玄宗以賜物存君臣大義；玄宗因崔琳、盧從願「宗族繁盛，慮附托者眾」，不任二人為相；玄宗評價蕭至忠之晚節不保，也能「愛才宥過」。這些人才之選拔，對開元之治的實行至關重要。說到玄宗與太子即肅宗關係者有四則，特別是肅宗在東宮雖屢覺危殆，但終得保全之內情，也堪稱珍貴。當然也包含玄宗不少細節故事，如講他幸蜀將行之際，聞少年唱《水調》：「山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛。」玄宗「聞之，潸然出涕」，知是李嶠所作，大讚「李嶠真才子也」， 不待曲終而去。不在身邊，不足知此。
以上所言，應該都是場面上的話，郭湜是為高作傳，李德裕寫出來是給皇帝看的，議論都很堂皇。是否也講到許多玄宗與貴妃的艷事呢，從以上兩部書來說，涉及到了，但不多。但我相信高力士當年所講，如《長恨歌》所據玄宗晚年對貴妃之思念，至有臨邛道士作法之傳聞，或如《松窗雜錄》所言玄宗「賞名花，對妃子」，讓李白新進《清平調》之故事，也有可能為高力士所言。《松窗雜錄》作者李浚的父親李紳，是李德裕的摯友，會昌間援以入相。李浚在該書序中說：「浚憶童兒時即歷交公卿間，敘次國朝故事，兼多語其遺事特異者。」他的記錄，很可能即來自於李德裕所談而未及奏御者。
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