《易經》：做最好的自己，才能碰見最好的別人

作者：談虎

來源：京博國學

種下梧桐樹，引得鳳凰來。

01

方以類聚，物以群分。

由這句話演變出「物以類聚，人以群分」的說法。

脾氣相投的人自然相處融洽，志同道合的人自然會聚在一起。

有一句俗話，「龍交龍，鳳交鳳，老鼠的朋友會打洞」，也是這個意思。

戰國時期，齊宣王喜歡招賢納士，於是讓淳于髡舉薦人才。

淳于髡一天之內接連向齊宣王推薦了七位賢人。

齊宣王很驚訝，就對淳于髡說：「人才是很難得的，賢人並不多見，現在你一天之內就推薦了七位，他們都可靠嗎？」

淳于髡回答說：「不能這樣說。要知道，同類的鳥兒總是聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動。

尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤窪地去找，恐怕永遠也找不到；要是到山的背面去找，那就可以成車地找到，這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。

我淳于髡大概也算個賢人，所以讓我舉薦賢人，就如同在黃河裡取水，在燧石中取火一樣容易，我還要給您再推薦一些賢人，何止這七位！」

02

君子以厚德載物。

經常有人抱怨說，為什麼我遇不到好人和好的環境，其實，抱怨的同時，應該思考一下，是不是因為自己做得不夠好？

古人說：君子務本，本立而道生。

要從根本上提升自己。

不要去追一匹馬，用追馬的時間種草，待到春暖花開時，就會有一批駿馬任你挑選。

不要去刻意巴結一個人，用暫時沒有朋友的時間，去提升自己的德行，待到時機成熟時，就會有很多朋友與你同行。

用人情做出來的朋友只是暫時的，用厚德吸引來的朋友才是長久的。

豐富自己比取悅他人更有力量。

做個溫暖的人，用加法的方式去愛人，用減法的方式去怨恨，用乘法的方式去感恩，用除法的方式去煩惱，會發現全世界都在向你微笑！

眼是一把尺，看人先看己；心是一桿秤，稱人也稱己。

心中有德，是慈悲；口中有德，是善良。

一個人的涵養來自大度，來自寬容；一個人的修為，是懂得包容，懂得尊重。

人生是如此短暫，對身邊的每個人都要好一點，因為下輩子不一定能遇見。

目中有人，才會有路可走；心中有愛，方能有所作為。

我們一點一滴積累的德行，終有一天會全部回報給我們，只是時間早晚的問題。

03

《易經》：同聲相應，同氣相求。

近朱者赤，近墨者黑。

和陽光的人在一起，心裡不會晦暗；

和快樂的人在一起，嘴角常帶微笑；

和進取的人在一起，行動不會落後；

和大方的人在一起，處事就不小氣；

和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；

和聰明的人在一起，做事變得機敏。

做最好的自己，才能碰見最好的別人。

其實遇到的每個人都可能成為我們生命中的「貴人」，前提條件是我們應該與人為善。

付出真誠，就會得到相應的信任；獻出愛心，就會得到相應的回報。

反之，帶著猜忌、懷疑甚至戒備之心與人相處，就難免得到別人的猜忌與懷疑。

當我們用一個手指在指點別人的時候，別忘了還有三個手指正指向我們自己。

當我們拿花送給別人的時候，首先聞到花香的是自己；當我們抓起泥巴拋向別人的時候，首先弄髒的也是自己的手。

我們希望別人怎樣對待我們，我們就要怎樣對待別人。

做最好的自己，才能碰見最好的別人。

種下梧桐樹，引得鳳凰來。

你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排。

推薦圖書：《周易易讀》

編者：韓廣岳

出版時間：2012年8月

推薦語：天下華人，不知道《易經》者不多。 但能夠說清楚「易」為何物、《易經》或者《周易》到底是怎麼回事的人又確實真的很少。即使是感覺知「易」、《易經》或者《周易》是怎麼回事的人，也大多是知其大概甚或皮毛而已。 而作為龍的傳人，又似乎每個人都想弄明白，到底「易」為何物、《易經》或者《周易》到底說了些什麼。 在大多數人心目中，《易經》晦澀難懂，「易」則神秘莫測。其實，事情真的沒有那麼複雜。既然是「易」，就不應該難。很多東西、很多學問，其實就是一層窗戶紙，想知道屋子裡有什麼東西，只要用手指戳破那層窗戶紙，裡面的內容也就一目了然了。只是這「易」家的窗戶可能高了些，這「易」家的窗戶紙可能厚了些而已。 如此看來，這《易經》之易原來實在是太簡單不過了，把那本書叫做《易》，其實質就相當於將那本書標記或者命名為《筮法簡易手冊》，只是因為當時甲骨竹書，書寫條件相當艱難，只能簡之又簡，取一個關鍵字「易」來代表了。原來，《易經》之「易」，或許就是簡易之「易」！ 「易」字這麼簡單，那麼讀懂《易經》也不應該有多難。當然，我們也應該實事求是地承認，經過歷朝歷代的發展與發揮，「易」到今天，確實易經被賦予了越來越豐富的內涵，「易」已經不再純然是原來的「簡易」之「易」了。但是究竟難於不難，且等我們慢慢道來。返回搜狐，查看更多

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