你把這個法布施一次，就能化解嬰靈怨恨！從此平平安安，不受侵擾！

最新 03-04

阿彌陀佛師兄吉祥

堅持很重要，每天都要養成習慣，不斷的堅持。為什麼這麼說呢?凡夫的心是很容易變的。今天學學法義，做做功課，比較如法的時候對上師、對佛法好像很有信心，感覺自己也很恭敬。但是一遇到外境的影響，心就把控不住，開始亂了。我們看現在為什麼兩個好朋友，付出的越多，最後的煩惱越大?就是因為他在幫助別人的時候，有所住了。有我幫助的你，有被你幫助的我，然後我付出了你多少，你對我怎麼沒有回報?所以我們知道，在布施的時候，決定不可以住相的，你布施的再多，你只要一住相，師父說通俗一點，你就是凡夫，不是菩薩。你不索取，但是你住著了，你這樣會成親，沒有障礙;如果你布施了，你心裡有不平了，最後就會變成怨。有的人學佛學得越來越孤單，看起來心裡越來越不快樂，為什麼呢?你已經得到那麼殊勝的法，真正在輪迴里種了一個解脫的善根。這樣的話，應該一天比一天開心，一天比一天自在，非常的快樂自在!因為你學的是真正讓自他快樂的正法，明白了一切的萬法都是緣起空性的業因果法則。那就會什麼也不在乎，什麼也不貪嗔，什麼也不執著，一天比一天開心。從我個人的角度來講也真的是這樣，我呢，沒有一點點修行的境界。剛開始學習的過程中，心裡也曾孤單，也曾有過攀比心。考試的時候也是想著一定要考一百分等等，也是有點痛苦。可現在呢?感覺越來越自在，越來越快樂。別人說我恨我，也很快樂，非常的好，非常的感謝他們;別人吹我捧我，也是無所謂，反正都是無二無別的咱們看看電視裡面演繹的痛苦或快樂的故事，真正意義上有沒有呢?沒有的。我們也清楚知道，只是上演的一場場戲劇而已。而我們眼前的一切就像電視里的劇情一樣。明白了這點以後，我們也會越來越自在，越來越快樂。希望我們每個人都好好深入地學一學緣起及因果法門，轉變內心還是非常的重要時候在社會上看到一些學佛人，我就會想，他們的內心會不會有很多煩惱和雜念，很散亂呢?雖然我們每天面對這個花花世界，但是如果我們能用修行的思維來面對它的話，這個花花世界也是可以讓我們用來打坐觀修的。打坐不一定是閉關觀修，觀修也不一定非得在屋子裡打坐才能完成。平常的生活中，走路、吃飯、做事都可以觀修。真正實修有進步的人，走路、吃飯、上廁所都能觀修;沒有進步的人，哪怕一動不動，一直的坐在那裡也不一定是真正的打坐。也因此，讓內心時時刻刻不離佛法很重要!

墮胎者萬萬沒想到，嬰靈是存在的，而且還會附在身上，海濤法師說：「曾經有位婦女墮胎後，便不斷發生車禍，最讓人感到詭異的是每一次車禍，都傷同樣的腳，因為嬰靈就附在她腳上。」

無緣不聚，無債不來

小孩投胎父母，有四種因緣

報恩，抱怨，討債，還債

若來報恩，殺掉報恩者，恩變成仇

若來報仇，殺掉報仇者，仇上加仇

因果通三世，冤冤相報何時了

爾時，佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天，於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛，及聞諸佛所說經法，並見彼諸比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，諸修行得道者，復見諸菩薩摩訶薩，種種因緣，種種信解，種種相貌，行菩薩道。復見諸佛般涅槃者，復見諸佛涅槃後，以佛舍利，起七寶塔其他佛經，很多提及類似的瑞相，不勝枚舉，這些瑞相佛光佛音，若不用科學眼光來分析，很可能以為是「不可能」的「超自然」現象。一般人視之為難以相信的神異，如果我們冷靜用新科學知識來分析，就會發現，佛經所講的這些超自然能力，全都是事實，全部是有根據的實錄。在未進入科學討論之先，我願一提個人的淺薄幼稚經驗，這些也是很多人學佛初步的經驗，並非我個人專有。我毫無修持，無足妄言，僅僅只是為了證明佛光之存在;亦可發生於一般念佛修靜之凡人-雖然規模萬萬不及世尊和諸佛。我在此並無妄敢自炫之意，事實上，我一無道行，學佛還沒入門呢，我講的請佛教大德多多包涵指正。我不算是念佛很勤專，而且還到底是野性難馴，心魔很多，不過，我有時念佛，也算尚能攝心，心中游思雖不絕，未做到真正證空，也有短暫的瞬息平靜，心靈穩定。於是時，能見自己頭上現出圓形光華，好象是巨大的光球，罩住自己，光的顏色時常變動，有時是一閃一閃的淺藍，有時是火球般的烈紅，漸漸淡化，變為淡淡的白光金光，身體也放出光芒，肩頭放光，指尖放出光焰，黑夜內一室俱明爾時文殊菩薩解答彌勒菩薩之問，謂：「如我惟忖，今佛世尊，欲說大法，雨大法雨，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義，諸善男子，我於過去諸佛，曾見此瑞，放斯光已，即說大法，是故當知，今佛現光，亦復如是，欲令眾生，鹹得聞知，一切世間難信之法，故現斯瑞。」文殊菩薩又說：「如過去無量無邊不可思議阿僧祗劫，爾時有佛號日月燈明如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，世尊，演說正法，初善，中善，後善，其義深遠，其語巧妙，純一無雜，具足清白梵行之相。為求聲聞者，說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃;為求辟支佛者，說應十二因緣法;為諸菩薩，說應六波羅蜜，令得阿褥多羅三藐三菩提，成一切種智。次復有佛，亦名日月燈明，次復有佛，亦名日月燈明，如是二萬佛，皆同一字，號日月燈明，又同一姓……初佛後佛，皆同一字。……是時日月燈明佛，說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念，說是經已，即於大眾中，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動，是時天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾，普佛世界，六種震動…地藏菩薩本願經忉利天宮神通品第一：如是我聞：一時佛在忉利天，為母說法，爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會，讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，是時如來含笑，放百千萬億大光明雲，所謂大圓滿光明雲，大慈悲光明雲，大智慧光明雲，大般若光明雲，大三昧光明雲，大吉祥光明雲，大福德光明雲，大功德光明雲，大歸依光明雲，大讚嘆光明雲。放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，所謂檀波羅蜜音，屍波羅蜜音，……慈悲音，喜舍音，解脫音，無漏音，智慧音，大智慧音，獅子吼音……大雲雷音……。

我不敢說是我什麼神通，根本不算是什麼，事實上，這不過是一個初學佛法的人的偶然有所見，人人都會有的。華嚴經說人有五眼，這是不錯的。我以前在「內明」說過，人的腦中，在兩眼的中心，額後深處，有松果腺，狀如松子，具有敏感的超自然能力，不但人類有，其他動物也有，尤其是狐狸和狗，它們能夠感覺到數里以外發生的事情，一方面由於嗅覺特敏，一方面也是松果腺的作用。佛像有些在額心有一直立的眼睛，佛像額心有一顆象徵天眼、法眼、慧眼的水晶，並非無因。動物都有的松果腺感覺，何況萬物之靈的人類?不幸我們為了生活奔波，為了世俗煩惱和物慾、情慾……種種遮蔽了我們的天賦松果腺本能。我們一般人不知道，也不去深入研究，只從日常一般只知名利情慾的知識尺度來皮相一切，遽然指一切超自然能力現象為迷信。所謂超自然，實乃用我們有限的物慾、情慾所困、所蔽的能力來衡量;所稱「超自然」，其實正是真正的「自然」能力，本來存在於廣大無限的宇宙多度空間之中。我們的五濁肉體，受困於地心吸力，不能赤手升空，跨空必踣，我們一躍僅數尺，假如我們到了外太空，離去地心吸力，我們的肉體也可在空中飛行。在月球上步行的人，可以一躍數十尺，假如到了其他星球，可能地心吸力甚小，我們可以像濟公傳內講的那些道士那樣架起「趁腳風」貼地飛行。這些都是就肉體所受的限制而言，肉體所受限制，尚可因變換環境而釋放，何況精神能力?精神能力(ESP)，或稱心靈能力，受困於物質的肉體，也受困於心靈本身的混亂分散，假如我們能夠集中心力，使它成為像「激光」(Laser)光束一般，我們的心力，也可以成為光束的激光一樣有用，大能者可以遠射至宇宙，與宇宙合一，發揮巨能，出入古今，像佛陀那樣，不受時空限制，不受任何空間阻擋，是故稱為如來;如去如來，來去自如。就是小焉者，也可以脫出肉體生死輪迴。微末者，可見千里之外，可知近今未來。最微末者，如我之輩，也有所見，也會發光，不過我無道行，無法操縱控制心力，未能收發自由，見時不能拒，求見不一定有所見。心力並非毫無根據，心力屬於宇宙中大自然的一種超級微波，是音波，也是磁波，也有電荷。略知物理的人均知，凡是金屬元素均荷電，都有電子，其實，非金屬元素亦有。宇宙的物質世界，凡物皆是原子構成，原子內必有電子，只是傳統觀念認為只有金屬才荷電。事實上，凡是有核子的原子都能釋放出巨大的能力。

墮胎是罪，而且，罪行非常大！如果你不及時的幫助孩子超度，你的孩子一定會來找你。

不僅你會受到侵擾，你的家庭，包括你再生的孩子都會收到侵擾，很多家庭墮胎之後都出現家庭不和，工作不順等情況！

假如你念佛靜坐，心中清澈，一無雜念，你的體內電磁旋轉穩定，又與佛的大智慧能力相接觸，你的體內電磁就不散亂散失，轉而有系統地閃現，你就會看見自己頭頂出現光輪(Halo)與光環烈火，你就會看見全身閃光，初時紫紅，至純時金光閃閃。這是我個人的微末經驗，而我所念的經，因為我愚蠢，只會背念大悲咒，有時光念觀世音菩薩佛號，僅此而已，就產生放光與遠見千里的現象。我認為這是學佛的一種初步境界，但我不認為它是魔境，我認為，若都要絕對否定一切異象，視之為妄，那我們又何必修?何必學佛?佛說有相皆妄，想非叫我們因噎廢食，更非叫我們絕對否定一切學佛的境界，當然：六祖教我們見境勿喜，我們也不必去喜，也不必去追求境界，一切聽其自然就是了。佛學蘊藏許多宇宙奧秘，身體電磁光芒，屬於大自然現象，不能視之為妄，若都要摒除，佛經又何必提及世尊的放光現象?世尊歷經無限僧祗劫，修鏈成與宇宙合一的巨大能力，所以他的眉間毫光，能照徹三千大千世界，宇宙各角落，過去未來。「毫光」也者，是其細如毫，正符合科學的激光光束原則，激光光束，就是把諸光集中成束，就可以發射往外太空深處，美國醫學現在用激光光束割除毒瘤，太空署用激光光束來與木星探險船聯繫，蘇聯用激光光束製成「超級死光武器」。人體的腦波，不同於「激光」，波長與頻率不同，人的腦波(心波)，由意識集中而產生，由體內電磁作用而成形，是一種超微波，比任何現知的微波都微小，但是它可以進入真空狀態的空間，可以進入任何物質或非物質的空間，可以遨遊宇宙，甚至在人體肉體死亡之後。人平時修持集中的腦波，也可以脫出肉體而單獨存在於宇宙之間，宇宙中有無數的遊離電磁能力，有大能力者，有小能力者。佛的能力，是存在於多度宇宙中的一種無限巨大能力，無論宇宙經過多少億萬次爆炸，再生，再滅，都不影響佛的超能。如來是無限僧祗劫以來，日月燈明佛的再來，此語是說他是那後者超能的再臨人身，實為濟世教法度此地球的眾生而再為人身而來。佛陀說法時，也有來自其他空間的生命來聽講佛經，故此佛經說，有各種奇形怪狀的「非人」出現-我們只見慣了地球人類，只見慣了這一空間的生物，是以視異相為鬼怪妖魔，是以我們不知宇宙中其他星球，其他空間有各種不同形狀的「人」及生命。佛的教化，並非局限於地球人類，他一身可化億萬，出現為不同的法相，教化宇宙各空間的生靈，有些是我們視之為牛頭馬面、半人半羊、半人半魚、半人半龍;有四翼的人、有兩翼的鳥人、夜叉、羅剎……(請參閱拙文管窺佛教宇宙，不贅)。我們為什麼要自己跳到井中去觀天呢?我們應該把眼光放遠大一點，從宇宙觀點來觀察，就會發現，佛經講的超自然，其實正是宇宙中的自然，我們好象是自縛其手腳，自蒙其眼，卻大喊：「我沒有手，我沒有腳，我沒有眼睛呀!」