檻內狂人：我喜歡的《大學》句子

我喜歡的《大學》句子

文檻內狂人

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

該句中「止」作所止之地意，即至善境界。我的理解只到「定」，確立志向後才能靜、安、慮、得。不論志向是什麼，人總得有個目標、方向，才能在經歷風雨雪霜的時候不至於很寒冷吧。

「止」或許還有停止的意思。知道什麼時候停止，或許也是一種智慧吧，那會給你一個審視的機會，進而純粹意念，考慮周詳。

湯之《盤銘》曰：苟日新，日日新，又日新。

「新」作更新意。

我希望自己不斷地學習，自我更新，一成不變的自己也太沒趣味了。

樂趣之外，自我更新還可以應付不安全感，唯有不斷強大的自己才能在應變之中不至於很狼狽。

至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表、里、精、粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。

心誠求之，雖不中，不遠矣。

1.01的365次方等於37.8。

有很多事情真的是超出了努力的範圍，甚至是人力的範圍。能用努力獲得解決問題的可能性就很幸福啦！

真誠地長久地努力吧，相信會有豁然開朗，得見日出的一天。

所謂誠其意者，勿自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之為自謙，故君子必慎其獨也！

曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」

真正能做到自省的人恐怕不多，因為那要直面自己心中的醜陋，人們大概是不喜歡看到自己不美好的那一面的。

日記是一個很好的媒介，它會讓一天經歷的人和事以及心中念頭再現。我曾於20歲開始寫日記，後因某事於2017年三月底作罷，六年時間。期間，即便不能一日一記，也必有周記，少有欠賬。寫下自己心中醜惡的的念頭和不當的言行時，確是不寒而慄的。

日即成為一種習慣時，不寫反倒會不舒服的，好似生活中缺了什麼。

慎獨！自省！

故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。

無十好，無十惡。別讓好惡蒙蔽自己的眼睛，客觀公正一點、洒脫一點。

是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。

是以君子有絜矩之道也。

所惡於上，毋以使下，所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右；此之謂絜矩之道。

盡己之心以待人，推己之心以及人。盡心待人，推己度人。

很難做到的！以十分要求，可能得七；以六分要求，可能得三。

多一點真誠，少一點算計。多一些設身處地，少一些自私自利。

民之所好好之，民治所惡惡之。

政府就是為老百姓服務的！好民好，惡民惡。

但是，老百姓和政府的接觸是通過和其中的一個個人接觸的。政府內的工作人員首先是個活生生的人，也不僅僅只有公務員這一個社會角色；所以公務員有其服務之外的利益訴求。他/她可能要養家，可能要升職，可能要自我實現價值，可能要權、錢等。這些訴求或與工作相合，或背道而馳。

同樣，老百姓是一個政治極為正確的辭彙，可老百姓也是一個個心性、性格、訴求等不同的人。撇開政治正確之外，其人所言所行或合理合法，或胡攪蠻纏、工於博弈。

上二者所涉頗多，不贅言，也無力詳談。

不說「服務」這個看似假大空的詞，只望身為公職人員的你我他在工作之中能多一份體諒，多一份尊重，多一份便宜。

好人之惡，惡人之所好，是謂拂人之性，災必逮夫身。

人們總是喜歡和自己一樣或類似的人和事物，對於差異習慣於同質化，如不能，那就消滅、剔除。十人中九人視驢為馬，剩下的唯一視驢為驢的人，長此以往，必有災禍。到底是驢子還是馬，已不重要了。

寫這幾個字，我很是惶恐，畢竟《大學》乃是經典，摘錄其中段落句子並非要如何注釋做解。自知之明還是有的。

大學畢業後幾年，經歷人和事過程中，我會有與《大學》中某些句子發生共鳴之感，也在其中也獲益良多。今次摘錄，表達的是一些極為粗淺甚至是不合文意的理解，多有功利之處，貽笑大方了！

檻內狂人：一個反躬自省的平凡人；一個不停行走的平凡人；一個有所期冀的平凡人。

《十分之幾》，一個連接世界的橋樑

《十分之幾》是一個面向全國的新平台，旨在連接個體和世界，秉承真情真景的理念，向世界發聲。有人言：嘆人生，不如意事常八九，可與人言無二三。這八九、二三之數怕是各人不同，雖不盡同，然喜怒憂思悲恐驚七情必是人人經歷的。《十分之幾》便是在這「幾」字上做功夫的。

圖文來源：網路 若涉及到版權問題，請聯繫公眾號稿約郵箱。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！