口述歷史的本質特徵是個人記憶

原標題：口述歷史的本質特徵是個人記憶

我讀此書的最大收穫，來自第五章，即《美國口述史學的理論轉向與反思》。其中介紹的具體理論轉向，是對口述史學原理的進一步研討和深思，美國學人對口述史學的溯源研究，最終找到了口述史學原理性思考的邏輯起點。

口述歷史是什麼？它首先是對個人記憶的採集、收藏和開發、利用。什麼是口述歷史的本質特徵？答案是：個人記憶。具有常識的人，都知道人的記憶存在遺忘、斷簡、改寫、冗餘、錯嵌等諸多問題，有人還分不清想像和真實的邊界，甚而會有人故意說謊，因此，基於個人記憶的口述歷史，必須經過甄別、考據、提煉，才能成為合格的歷史檔案或社會科學資源。由此，論者就不必再在「口述歷史是否真實」這一沒有實際意義的偽問題上浪費口舌。說口述歷史基於個人記憶，非但不會降低它的史料及史學成色，反而能擴張視野，開發出更加廣泛的社會科學資源價值。

個人記憶的陳述，還會受到政治壓力、文化禁忌、隱私顧慮和認知水平等多種因素的影響，說不說？說多少？說什麼？如何說？肯定因人而異。要開發利用個人陳述，必須考慮敘事的傳播環境、個性心理和言語能力等諸多問題，即要尋找對個人記憶陳述的甄別、考據、提煉的具體方法和路徑，懂得言語事實、心理事實和生活事實的差異，並在不同事實層級及其結構中，分離出史學及人文與社會科學原料，進而抵達人性真實。

口述歷史還是採訪人對受訪人的訪談記錄，是人際傳播，是會話敘事，也是對記憶、敘事經歷乃至心理的質性研究途徑。口述史學的共享權威轉向，不僅將口述歷史從受訪人陳述等同於口述歷史的誤區中解脫出來，將採訪人的重要性進行必要的價值重估：鑒於個人記憶和個人陳述的複雜性，口述歷史採訪人和研究者的工作，實是一種複雜的數據發掘、信息甄別、知識提煉——不妨稱之為「心靈考古」。在操作層面上說，標準的口述歷史，與個人自傳或回憶錄有質的不同，因為它要面對採訪人的提問、質詢、甄別、考據和評估。

口述史學理論的這些轉向，實出於同一目的，即找到口述史學研究的邏輯起點，提出科學的真問題，由此建立口述史學作為獨立學科的學理基礎。因為口述歷史基於個人記憶和陳述，口述史家的工作必須跨學科，即只有結合心理學、語言學、社會學、人類學、歷史學、考古學、檔案學、信息科學等多學科知識技能，才能成為合格的口述史學暨心靈考古專家。在多學科視野中，口述史學有其複雜艱難的學科難題，也有更為廣闊誘人的前景，有極大的「再發明」空間。

摘自：《尋他山之玉——讀楊祥銀《美國現代口述史學研究》,《經濟觀察報》2017年5月22日

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