篆刻入門：關於《說文解字》，篆刻初學者還需要了解這些問題

前面已經說過，學篆刻，第一個遇到的難題不是刀法，而是識篆，試想，如果不認識這些篆字，又怎麼可能把這些字爛熟於心，進而寫好印稿。但識篆總需要個入門的課本吧，以前介紹過一點《說文解字》的情況，關於它的成書歷史，關於他的成書結構，現在重提《說文解字》的問題，是因為有很多初學者，還會不斷針對《說文解字》提出千奇百怪的問題，因此，有必要針對一些個性化的問題再做一下說明。

《說文解字》是我國語言文字史上第一部分析字形、說解字義、辨識聲讀的字典。作者許慎是東漢時期古文學派的大師，許慎精通戰國六國文字，貫通今文、古文經學，曾被評為「五經無雙許叔重」。《說文解字》對漢字的解說是從小篆的形體結構出發，解釋字的本義，揭示了漢字的構成規律，保存了文字的古義古訓。漢代以後，歷代篆書基本上都沿襲了《說文解字》中的篆書字形結構，所以我們現在仍把《說文解字》做為我們的識別篆字首選工具書。

（《說文解字》書影）

1、《說文解字》檢字很麻煩，為啥學篆刻還要用它？

《說文解字》共設部首540部，檢索漢字往往為了找一個字，從頭翻到尾，到了《康熙字典》、《中華大字典》都採用了214部，進而到了《現代漢語詞典》（第5版）時已改並成201部，因此，檢索某個字，《說文解字》要比其他新版的工具書相對難一些，但查檢篆字，在用不同的工具書時，一定要注意部首的不同。關於這一點，要記清楚：

《說文解字》540部是文字學原則的部首，其原則是方便字的形成歸類，依據的是「六書」體系，核心原則是解說漢字構成原則，檢索不是首要的；後來的字典、詞典大部分的部首的編排是檢字法原則的部首，其原則是方便字的檢索，在一定程度上擺脫了「六書」體系，檢索是首要原則。

而學習篆刻，大部分情況下，要了解漢字的形成原因並由此生髮字形聯想，特別是象形、會意字，甚至還要利用這些元素構建篆刻作品的審美元素，因此，雖然檢字困難，但《說文解字》仍是學習篆刻必不可缺，無可替代的工具書。

2、《說文解字》學習起來真困難，怎麼理出個頭緒，裡面的漢字是如何排列歸類的？

《說文解字》是許慎依據古文經和《史籀篇》、《創頡篇》等書，並廣泛徵引古代經典材料編成的，全書共分十四篇，加上《敘》共十五篇，又分上下，因此共30篇，收單字9353個，另有重文（其實就是當時的異體字）1163個，附上正字之後，解說的內容133441字，全書按照漢字構字法原理歸納為540部，每個字的部首歸類叫「歸部」，《說文解字》關於部次有兩個重要原則，一個是「據形系聯」，一個是「以類相從」：

（1）據形系聯：即把形體相近的字排列在一起，比如以「屮」為部首的，凡是從「屮」得義的部首，就由「艸」、「蓐」、「茻」連類而及；以「聿」部開始，就由「聿」、「畫」、「隸」連類而及；

（2）以類相從：比如「斤」、「斗」、「矛」、「車」等都是器用類，於是歸在一起，再比如「甲」、「乙」、「丙」、「丁」都屬干支一類，因此歸在一起。

還有字的次序，即「字次」，有三個原則：

（1）詞義相近的字排在一起；

（2）詞義積極的排前面，消極的排後面；

（3）專有名詞排前面，普通名次排在後邊，順序是先吉後凶，先實後虛，先人後物，先近後遠的原則。

因此，《說文解字》里的漢字排列是有清晰的原則的，掌握了這些原則，很容易掌握漢字在《說文解字》里的排列位置；

3、《說文解字》都講解了漢字哪幾方面的內容，表現形式有哪些？

《說文解字》釋字，一般是先解釋字義，次分析字形，再次標音。段玉裁《說文解字注》說「合三者（形、音、義）以完一篆」。然後再找各種材料，來證時這個字的字義、字形、字音的可靠性。

（象形字的形成）

（1）解釋字義。解字義時，許慎抓住本義，用最簡潔、最精鍊的語言，突出被釋字的本質特徵，再說引申義、比喻義。書中的「某也某也」、「某某也」、「某某某也」這些字樣的，就是解釋字義的，比如：「稅，租也」；「元，始也」；「吏，治人者也」

（2）解釋字形。釋義之後，就是分析字形，即指出這個字的字形來歷，《說文解字》對象形、指事、會意、形聲等四種造字方法的說解非常明顯，比如象形，就直稱象形，如「目，人眼，象形」；象形的不明顯的，就說，象某某之形，例如「自，鼻也，象鼻形；如果所象之形又必須依附相關物體才能顯示出來的，就用「從某，象形」字樣，或者「從某，象某之形」；再比如指事，《說文》中，有明確標明「指示」的，如：「上，高也，指事也」；「刃，刀堅也，角刀有刃之開解 ，刀是象形字，刀上的一點只是標誌刀口鋒利的符號；再比如會意。有明確標明「會意」的，有「從某某」、「從某從某」的，還有「從某在某中」字樣的，如，「信，誠也，從人從言，會意」；再比如形聲，一般會說，「從某，某聲」，意思就是說，半取形，半取聲，也就是指形聲字。

（會意字的來由）

（3）解釋字音。《說文》所收的形聲字都標明了「從某，某聲」，如果是非形聲字，則用「讀若」、「讀與某同」等方式標明讀音，比如，「氓，民也，從民，亡聲，讀若盲」；關於另外的構字法的注意，《說文》用的是「反切」注音法，就是用兩個漢字合注一個漢字的音，上字取聲母，下字取韻母和聲調，合成被注字的音。如「貢，古送切」那麼「古」字取聲母g，「送」字取韻母和聲調ong(四聲)，合起來就是gong（四聲），但因為古今字音的變化，有些字已經切不出現在的讀音。古今字音的差別，有專門的書籍講（比如殷煥先的《反切釋要》，林序達的《反切概說》），這裡不再多說。

（《反切概說》書影）

4、學習《說文解字》最好的注釋本是哪本書？

古人研究《說文解字》的書很多，影響最大的是段玉裁的《說文解字注》，這本書耗費了段氏十三年的時間，可以說是大半生的精力，一般人認為研究古文字離不開《說文》，而研究說文則離不開段注，這本書一般常見的版本是上海古籍出版社的影印本，但現在基本買不到，因此我在不久前曾給大推薦鳳凰出版社的這個版本，如圖：

（《說文解字注》書影）

5、《說文解字》是不是就是法典，它上面有沒有錯字？

當然了，《說文解字》做為我們常用的查篆字典，這是完全可以的，但《說文解字》的作者許慎沒有條件見到戰國以前 的文字（當時的考古能力有限），受歷史局限大，何況又經歷代傳抄，字形上有很多明顯的錯誤，甚至有時會連漢篆、印文上本來不錯的字也給弄錯了（這主要是傳抄訛誤），後來很多文字學家根據日益增多的古器物作了不同程度的考證和研究，發現了一些問題字，舉幾個例字：

（斗，前字正，後字誤）

我們看趙之謙「為五斗米折腰」，中用的就是後者，其實，這是誤字，這個「斗」字是象形字，是器物，正確的字是前面的字形。

（月，前字正，後字誤）

後面的是《說文解字》里的字形，其實「月」是天空中月亮的象形，後面的字是肉的象形，因此，後者是誤字。

（花，前字正，後字誤）

花字下部是根，有「本」的意思，指植物紮根的意思，因此後字誤。

這樣的字例很多，並不在少數，學習時需要注意，當然，目前為止，我們畢竟還都在篆刻的初學期，用《說文解字》里的字並不算錯，也完全夠用，我們只須知道，《說文解字》也並不是完全無一錯字即可，將來深入學習後，需要正視這個問題。

6、《說文解字》的最佳學習突破口

（王福廠的《說文部首》書影）

《說文解字》540部首是全書的綱領，從形體看，《說文解字》部首是漢字的基本構形元素，也是小篆的基礎構形材料，因而，掌握部首是識篆、習篆進而認識甲骨、金文等古文字的重要階梯，最重要的是，部首隻有540個，段玉裁說：「五百四十字可以統攝天下古今之字，此前古未有之書，許君之所獨創，若網在綱，如裘挈領，討原以納流，執要以說詳。」識篆以《說文解字》部首作為突破口，是掌握古文字的初步基礎，也是研究《說文》的捷徑和根本。好在只有540個，每日按有切奏的方法去學習，一個月就可以掌握下來。

（【老李刻堂】之270，部分圖片來自網路）

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