《論語》慎獨：自律的最高境界

「慎獨」一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記?中庸》一書：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」

所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。

最隱蔽的東西往往最能體現一個人的品質，最微小的東西同時最能看出一個人的靈魂，而慎獨說到底其實就貴在這三個如一。

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心口為一，為良知

心與口是人發語的兩端，按照佛家的觀點，心為善生，而口為妄生。唯有心口若一才是可信之人。

東漢名臣楊震風雅清正，為官數載一直以公正廉明著稱，一次因公路過昌邑縣，恰逢舊交王密在此任縣令，當夜王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。

王密急切之下說道：「此時深夜，無人知矣。」楊震卻正聲而說：「豈可暗室虧心（暗地裡做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知？」這就是歷史上傳為美談的「楊震四知」。

這世間口若懸河、信誓旦旦之人太多，然而真如楊震一般，話從口出後即使無人監督，心卻一如既往遵從己言的人卻是寥寥無幾。

常言道人善之首，即是心口如一。這話正是告誡眾人：口中所言皆應出自肺腑，語出之理也當極盡恪守。

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