把佛法變成活生生的，就要從孝敬父母做起！

俗話說：「百善孝為先。」孝敬父母，不僅是眾善之首，更是大乘佛法的基礎。修行人想要獲得成就，必須圓滿福德資糧，而孝敬父母是積累福德資糧最有效的方法。《聖大解脫經》中說：「能讓父母親歡喜和滿意，相等於證悟空性的功德。」
很多修行人都喜歡念誦《心經》、《金剛經》，希望早日證悟空性。但如果告訴他們每天為母親洗腳，讓母親高興，也能證得空性，他們就難以理解和接受了。
這是不正確的，實際上盡孝就是修行。佛法要實實在在地融入生活，否則就是死的。怎樣把佛法變成活生生的，應該從哪裡做起?就從孝敬父母做起，從照顧家人做起，讓父母歡喜，讓家人歡喜，做家人的榜樣。如果連家人的認可和尊敬都得不到，修行一定是出了問題。
那麼，我們具體應該怎樣做，才能落實「孝」呢?現在很多人想孝敬父母，但方法不太恰當。有些人事業有成、收入豐厚，於是給父母買別墅，給父母很多錢。還有些人移民到國外，一兩年甚至好幾年都不回家，只是給父母寄些錢，買些昂貴的禮物和補品，認為這樣就是孝敬父母。
實際上，父母的年紀越來越大，眼睛越來越昏花，牙齒一顆顆脫落，行動越來越遲緩，再昂貴的衣服、再美味的食物也無法盡情享受了，再多的錢財也沒力氣去消費了。他們內心總是感到孤獨、寂寞，渴望感受到子女對他們發自內心的關愛。
所以，讓父母歡喜才是真的孝敬。並不是給錢越多父母就越歡喜，而是要經常回家看望他們，多跟他們拉拉家常，為他們做飯、按摩、打掃衛生、修理老舊的傢具，給他們買幾雙舒適的襪子，買些他們喜歡吃的點心……這些事雖然很瑣碎，但父母會感到無比地溫暖和喜悅，這樣的「孝」才比較真實。我們一定要把真情實意獻給父母，而不是應付了事地走形式。
我經常看到很多人能真實地孝敬父母，尤其是父母生病的時候、需要幫助的時候，子女送他們去醫院看病，為他們推輪椅，為他們做飯、洗衣、洗腳，有時還會說一些溫馨的謊話，比如說，母親很老了，但孩子說「媽媽看上去很年輕哦」，母親聽了會很歡喜。讓父母歡喜就是孝敬，讓眾生歡喜就是行善!這才是修行人的行為準則。有時我們付出了很大代價，花了很多錢，但父母並不歡喜，這種孝敬的作用就不大。
進一步來說，作為大乘修行人，孝敬父母、報答父母的最好方法是生起真實無偽的菩提心。父母對我們的愛是發自骨髓的，如此深厚無量的恩德，幾分淺淺的心意，一些簡單的孝行是無法回報的，只有深切廣大的菩提心才能圓滿報答。因此，讓父母歡喜就是讓「孝」落地，而發起菩提心則是最究竟、最徹底的「孝」。

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