中國歷史上禪讓很多，只有堯舜禹被推崇，禪讓是讓賢還是民主？

堯舜禹時期，是部落社會的形態，強者為王，世界很多地方的早期文明都是如此。當時沒有王朝觀念，只有部落或者部落聯盟，誰的實力強，誰就能成為部落聯盟首領。就像今天選商會領導，看似公平，實際是生意做得最大的商人擔任。

堯舜禹都是黃帝的後代，堯是黃帝的第九世孫，黃帝之後都是世襲的，堯還是以次子身份奪得王位。舜是東夷部落的領袖，禹是華夏部落集團的領袖，堯嫁女給舜實際是「聯姻」。舜以女婿的身份奪得堯的王位，禹也是羽翼豐滿之後逼迫舜退位。這些權力的交接是非常血腥的，並沒有儒家學者描述的「禪讓」那麼美好。

這種禪讓，當然稱不上民主制度。民主制的核心是民意，權力的交接按法律和民意進行，推動社會進步。堯舜禹之間的禪讓，是實力鬥爭的結果，勝者掌權。單從形式來看，西漢到北宋，開國皇帝基本是從前朝末代皇帝那裡「禪讓」得來皇位，這跟堯舜禹禪讓沒啥區別，難道這還是民主制度？

堯舜禹的禪讓，不僅不人道，而且非常原始落後。戰國時期，韓非子毫不客氣地指出：「舜逼堯，禹逼舜，湯伐桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也！」撕開了禪讓制偽善的面紗。在韓非子看來，所有人都是壞人，不要指望人會變成好人，只能用完善的制度約束人。

堯舜禹之前是世襲，之後也是世襲，這段歷史只是小插曲，萬萬不能當成完美社會。

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