中國傳統文化容不下個性太強的人
中國文化的思想內核是群體意識。——易中天
易中天先生在《閑話中國人》中，對中國文化和西方文化做了一個對比，他認為中國文化的思想內核是群體意識，而西方人則是個體意識。以吃飯為例，西方人是自己吃什麼就點什麼，結賬的時候AA制，中國人卻是別人吃什麼就點什麼，結賬的時候爭著付款。你去看一個任何中國人，他幾乎不會說「我要怎麼樣」，而會說「你們要怎麼樣」，一件事成功了，他也不會說「這是我的功勞」，而會說「上賴領導有方，下賴萬眾一心」。中國人辦什麼事，總會想著別人怎麼看，他總要秉持中庸之道，照顧到大多數人的意願，如果有一個人，他總是特立獨行，打破常規，這種人就很難有好下場。
歷史上的確有不少人，他們站在時勢的巔峰卻極富個性，想不走尋常路卻以悲劇收場，這樣的人物，你會想到誰？易中天先生在《品人錄》一書中給我們選了五個人：秦末一個，東漢末一個，大唐一個，大明一個，大清一個，這五個人無一不是極具個性、極其能代表那個時代掙扎的人，猜猜會是誰？
秦末的這個人是項羽，他是一位貴族，不屑於玩心機，也不會，只會跟人家真刀真槍的干，有一次劉邦兵臨城下，項羽對劉邦講：「天下打仗這麼久，主要原因就是你和我，要不這樣吧，我們倆單挑，你贏了天下歸你，我贏了天下歸我……」對於這種西方紳士般的要求，劉邦又不是紳士，當然不會答應。劉邦贏就贏在會用人，不管你是什麼人，我都可以用，項羽就不行，他個性太強，看不上眼的一概不用。漢初三傑的張良、韓信都曾在項羽麾下，項羽用不了，只好送給劉邦。
東漢末的這個人是曹操，曹操也是一位個性鮮明的人物，看他的《述志令》就知道了。《述志令》是曹操的自傳，全文寫到很好，也很有個性，這個自傳里的曹操與文學中的奸詐形象完全不同，曹操很實在，不玩那些虛的，只講大實話，他說自己最開始的志向是「欲為一郡守，好作政教」，後來真的是沒辦法，才起來為國家誅董卓、破黃巾、滅袁術、袁紹、劉表等人，一步步走到這個位置，有人說他想篡漢，但他說「設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王」，即便如此，他也從來沒有想過取代大漢，但反過來說，要想讓他離開現在的位置，回到最開始當郡守的理想，那也是萬萬不能，何也？
誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。——曹操
你看看，這大實話說的，但就這樣一個極富個性的人，身後卻背了幾世的罵名。
大唐的這個人是武則天，這位人物更是離經叛道，她的想法是「誰說女子不如男？」武則天採用種種手段，最後做到了天子的位置，即位後，她任用賢良，懲惡揚善，把大唐治理的相當不錯，但即便如武則天這樣殺伐果決的人，又有著這樣的業績，人們還是不認可她，何也？個性太強，中國不需要個性太強的人，中國需要穩重的人。
大明的這個人是海瑞。在小說《大明王朝1566》中，嘉靖帝對海瑞的評價是「無父無君，棄國棄家」，這大體也符合海瑞的性格，他辦起事來很較真，六親不認，就連嘉靖帝都被他批的體無完膚，何況別人？海瑞一生清廉，嫉惡如仇，清廉到什麼地步？死的時候連下葬的錢都沒有！他不光自己清廉，還想要求所有官員都像他一樣清廉，有一次海瑞調任應天巡撫，那裡的大小官員一聽說海瑞來了，有的直接辭職算了，因為在他手下當差不但撈不著油水，還能把自己累死。海瑞試圖憑一己之力對抗整個官場，焉有不敗之理？
大清的這個人是雍正。雍正這個人的天然條件比前幾位都強，他的殺伐果決絲毫不弱於武則天，又沒有項羽那麼幼稚，比起海瑞來，他站的更高，這個人的勤奮令人害怕，他不像乾隆，沒事就下江南，他的時間全用來處理政事，為了讓這個帝國運作的更有效率，他有幾大創舉，如為了使軍事更有效率，設立軍機處，為了洞悉下情，建立密折制度，為了防止貪污，實行高薪養廉，但做這些事情需要花費大量時間，據稱雍正每天光批閱奏章都要寫七八千字，這是什麼概念？不知道是累死的，還是啥原因，反正雍正當了十三年皇帝就掛了，他死後，乾隆即位，很多改革被廢除了。
易中天先生的《品人錄》，講了這五個人，他們的共同點在於都具有很強的個性，都看到了那個時代的缺點，洞悉了那種制度的不足，試圖換個活法，但最後都失敗了。在中國舊時代的文化中，是沒有個體意識的。在西方，社會的基本單位是個人，而在中國，社會的基本單位是家庭。歐洲經過啟蒙運動後，天賦人權、自由平等的口號已經喊的很響亮了，中國則不行，中國依舊是尊尊，親親的關係社會，如果有誰在父母面前公事公辦，人們不會讚揚這個人因公忘私，而會批判這人腦子有問題。
這也是有原因的，《萬曆十五年》曾對這個情況做過深刻的解釋。在舊社會，各種職業基本上世代相承，一個農民家庭要想出人頭地，唯一的道路就是做官，但做官這條路很難由一個人或一代人完成，小說里那種貧苦人家寒窗苦讀，最後考上狀元衣錦還鄉的故事大都不實，或者說它們忽略了這樣一個事實：舊社會大部分時候，只有家境殷實的人才能讀得起書。而對於農民家庭來講，家境殷實則需要幾代人的努力奮鬥，這其中，母親和妻子的自我犧牲，在多數情形之下也為必不可少。所以這個人一旦中了舉，有了功名，就必須要飲水思源，想一想你這功名是怎麼來的，想明白了，你就知道，這不是你一個人的事，而是整個家族的事，所以你當了官，整個家族都會慶賀，但同時，整個家族裡如果有什麼需求，你就要去處理，並且義不容辭，這是天經地義的。所以說，中國文化的思想內核是群體意識，只有在不冒犯群體意識的前提下，才可能有自由意志，明白了這個，你就明白了中國人，也就明白了中國為什麼容不下個性太強的人，即便貴為天子也不行。
