清宮舊藏天祿遺珍
原標題：清宮舊藏天祿遺珍
中國古代的封建帝王，為統馭萬民、永其國祚，將記載聖賢遺訓和先民經驗的典籍視同思想統治工具，將藏書、編書活動作為稽古右文的文治之道，在政權趨於穩固、國家安定的情況下，往往有搜集遺書和編纂目錄之舉。從漢代到清代，藏書代代相沿，未曾中斷。清朝入主中原後，接收明代皇宮中遺存的圖書舊籍，康熙、乾隆二帝又多次下詔廣徵天下遺書，使得「海內藏書，咸集秘府」，其收藏之富，超越以前各朝，是中國封建時代宮廷藏書的高峰時期。乾隆九年（1744），皇家藏書愈發豐富，規模可觀，高宗遂諭令內廷翰林檢閱內府善本，擇其宋、元、明之精善者別於昭仁殿設架庋藏，御筆親題匾額，命名為「天祿琳琅」，建立起一批清代最負盛名的宮廷善本藏書。
「天祿」取漢代宮中藏書天祿閣之故事，「琳琅」寓意內府藏書琳琅滿目，美不勝收。昭仁殿位於紫禁城乾清宮東側，是一座面闊三間、有獨立院落的建築。這裡曾是康熙皇帝的寢宮，乾隆帝稱「皇祖在御時，常寢興於此，予不敢居，因以貯天祿琳琅諸善本」，以此懷念先祖，繼承遺志，期冀新德澡身。不僅如此，昭仁殿南向正對著皇子皇孫讀書之所——上書房，皇子們的誦讀聲每達於此，乾隆帝在此御覽圖籍，也體現出效仿漢代建天祿閣以儲人才的用心。自此直到清末，昭仁殿便成為清宮的善本書庫，所藏皆一流善本，嫏嬛秘籍，縹緗精品，是皇家藏書之精華所在。
乾隆四十年（1775），昭仁殿珍籍益富，于敏中、彭元瑞、王傑等十位大臣奉敕為昭仁殿藏書編纂書目，成《欽定天祿琳琅書目》（前編）十卷，共收書429部，並收入正在編纂中的《四庫全書》史部目錄類。嘉慶二年（1797）十月二十一日黃昏，乾清宮大火，殃及昭仁、弘德兩座配殿，前編書盡毀。此時已是太上皇的乾隆帝諭旨重建宮殿，再輯宮中珍藏，恢復「天祿琳琅」舊觀，並令參加過前編書目編纂的大學士彭元瑞領銜，編纂《欽定天祿琳琅書目後編》，選書、編目僅用7個月時間完成，編成二十卷書目，著錄圖書664部。
清朝御府典藏既豐，為「敬謹什襲，以示子孫」，也為「俾後人披籍而知其所在」，在將宮廷典藏彙編成目的同時，加鈐宮中鑒賞寶璽，施以清宮特製裝幀，亦成定式。「天祿琳琅」藏書有兩個明顯的外部特徵，以別於其他內府藏書。一是璽印鈐蓋劃一。前編書雖已不存，據《天祿琳琅書目》凡例及其他實物考證，知是每冊首末葉俱鈐「乾隆御覽之寶」和「天祿琳琅」二璽，「乾隆御覽之寶」為闊邊朱文大方印，「天祿琳琅」與後編著錄書上同為一方，為長寬僅1.6厘米的朱文小方印。後編書用印定製，雖在《書目》中沒有明確說明，但從現存各書來看，每冊皆鈐六璽，坊間俗稱「乾隆五璽」或「乾隆六璽」：前後副葉從上至下，視開本大小，依次鈐有「五福五代堂寶」（或「五福五代堂古稀天子寶」）、「八征耄念之寶」（或「八征耄念」）、「太上皇帝之寶」（或「太上皇帝」）三枚朱文方印；首葉板框上方正中鈐「乾隆御覽之寶」橢圓朱文印，板框上方右側鈐「天祿繼鑒」白文方印，末葉板框上方正中亦鈐「乾隆御覽之寶」橢圓朱文印，板框上方左側鈐「天祿琳琅」朱文小方印。天祿後編著錄書因此又被稱作「天祿繼鑒書」。這些印記印色濃郁，精雕細琢，國寶秘籍加鈐乾隆璽印，更添富貴吉祥。二是書裝、籖題劃一。前編書「宋金版及影宋抄皆函以錦，元版以藍色綈，明版以褐色綈，用示差等」，存世的後編書或經同治、光緒間送出宮外改裝，或經後來藏家重裝，外觀上大多已看不出原有雍容華貴的宮廷風格。因此那些鈐蓋劃一的皇宮印記表明了「天祿琳琅」藏書作為乾嘉時期宮廷善本特藏的特殊身份，也是後世鑒別其真偽的首要依據。
乾隆時期內府藏書既富且美，「掇其菁華，重加整比」而成的「天祿琳琅」善本特藏是其最具價值的部分，不但各書刻印精良，書品上佳，足以代表中國歷代版刻印刷的高超技巧，更可體現宋、元、明各代以及各地區刻書事業嬗遞變化的情形；而且流傳有緒，裝幀考究，顯示出歷代公私藏家的無比珍護。「天祿琳琅」書珠玉畢集，許多在當時已被詫為人間珍秘，其中明人王世貞以一田莊換一書的宋版《漢書》、乾隆兩次御題的宋廣東漕司本《九家集注杜詩》更是書林佳話。宋版書自來最為人珍視者有三，一《兩漢書》，一《文選》，一《杜詩》，被明人董其昌稱為「鼎足海內者也」，其中《兩漢書》與《六臣注文選》皆在天祿琳琅前編書中。在2007年公布的《第一批國家珍貴古籍名錄》中就有51部宋元明版書曾經清宮天祿琳琅舊藏。此外，這批書中多有世間孤本，文獻價值極高，為國之重寶，因此這批圖書值得重視，不言而喻。
天祿琳琅藏書貴為清代內府善本專儲，自建立直到上個世紀五十年代，經歷了200餘年的坎坷磨難，歷盡炙、盜、兵、蠹，佚損泰半，所存者絕大多數再入公藏，這也從一個側面反映了中國古代文化典籍傳承流播的艱難歷程。《天目前編》書盡毀於嘉慶二年之災，《後編》書一直安然無恙地保存至清末。然而自清末以後的半個世紀，天祿琳琅書流出皇宮，流入民間，幾經聚散，664部書中已有數十部不知所蹤。目前收藏「天祿琳琅」書最多者依次為台北故宮博物院、中國國家圖書館和遼寧省圖書館，其它零星散藏於海內外數十個公私藏家。據筆者統計，自中國嘉德1995年春季拍賣會古籍善本專場上出現第一部天祿舊藏明版《歐陽文忠公集》以來，截至2015年底，陸續出現於拍賣會上的天祿琳琅書，歸併同書，計有28部。這些書多為單冊、殘卷，極少是首尾俱全的完本。即便是吉光片羽，亦倍受藏家青睞。
中貿聖佳2016在春拍上徵集的《纂圖互注揚子法言》、《戰國策》、《詩經世本古義》、《禮記》四書，皆出自清宮「天祿琳琅」舊藏。《纂圖互注揚子法言》、《戰國策》、《詩經世本古義》三部為《欽定天祿琳琅書目後編》著錄書，即「天祿繼鑒之書」，而宋版《禮記》一冊，屬極為罕見的「天祿三編書」。其中《纂圖互注揚子法言》為完整一部，余皆殘帙，但都品相上佳，歷經百年，尚能存世，天祿遺珍，天佑神護，洵可寶也。
以下略依所在《欽定天祿琳琅書目後編》卷次為序，每書述其版本、收藏及研究價值，以資鑒賞。
《纂圖互注揚子法言》十卷
漢揚雄撰。自秦焚書之後，孔子之學不絕如縷，揚雄獨起而任之，唐人韓愈以其與孟子、荀子並稱。揚雄晚年擬《論語》而作《法言》，文簡而奧，於重教、勸學、行道、修德和尊師等方面均有精闢觀點。凡《學行》、《吾子》、《修身》、《問道》、《問神》、《問明》、《寡見》、《五百》、《先知》、《重黎》、《淵騫》、《君子》、《孝至》十三篇，篇各有序，一篇為一卷，計十三卷。北宋宋咸合為十卷，遂有十三卷本及十卷本兩種系統。兩種系統存世版本眾多，其中南宋景定元年建陽書坊以宋元豐四年刊司馬光《揚子法言集注》本，加入「互注」、「重言」、「重意」，采《中庸》、《論語》、《孟子》、《莊子》等書互注，題作「纂圖互注」本，元明各代皆有翻刻。
是書著錄於《欽定天祿琳琅書目後編》卷五之宋版子部。原為一函一冊，現改裝為二冊一木匣。匡高18.5厘米，廣12.1厘米。每半葉十一行，行二十一字，小字雙行二十五字。左右雙邊或四周雙邊，雙順魚尾，粗黑口，版心中記「揚卷次」、「王卷次」、「揚子卷次」、「王子卷次」及葉次。卷首有景祐三年二月宋咸《重廣注揚子法言序》，又有景祐四年宋咸《進重廣注揚子法言表》，元豐四年十一月司馬光《司馬溫公注揚子序》。篇目後有《渾儀圖》、《五聲十二律圖》二幅。首卷卷端題「纂圖互注揚子法言卷第一」，隔行題「晉李軌唐柳宗元注聖宋宋咸吳秘司馬光重添注」二行。闕補卷九之葉九、卷十之葉八兩葉。
此乃南宋建陽書坊刻本，「桓」、「慎」、「廓」字缺末筆，蓋可推知刊於宋寧宗慶元元年（1195）之後，屬宋末刻本。因是民間書坊所刻，避諱不謹嚴。宋咸序後原有有雙邊牌記「本宅今將監本九經四子纂圖互注附入重言重意，精加校正，並無訛謬，謄作大字刊行，務令學者得以參考互相發明，誠為益之大也，建安□□□謹咨」，此半葉脫去不存，以另紙補之。
宋建陽刻本《纂圖互注揚子法言》以北宋治平監本為底本，與《九經》、《四子》匯刻並行，元明兩代多據之翻刻，行款版式俱同，且序後牌記原樣保留，只是字跡略有不同，或佚去「九經」二字，或是佚去「九經四」三字，或許當時其它書版已散失，只能單刻《揚子法言》一種，故略修牌記以示之。此外元明翻刻本對避諱字也有修改，補齊了部分闕筆。據現藏中國國家圖書館藏宋刻元修本《纂圖互注揚子法言》、北京大學圖書館藏元翻刻建安書坊《四子》本、清華大學圖書館藏元刻《六子》本比勘，牌記佚去「九經」二字者可定為元刻本，佚去「九經四」三字者，可定為元刻本或明初刻本。
《欽定天祿琳琅書目後編》宋版子部共著錄三部《纂圖互注揚子法言》，第一部為《六子》本，分藏中國國家圖書館、哈爾濱市圖書館等單位，鑒定為元建陽書坊刻本。此為第二部，書目提要僅云：「見前《六子全書》內《揚子》，係一版摹印」。第三部現藏台北故宮博物院，書目提要亦云：「見前《六子全書》內《揚子》，係一版摹印」，書口下偶有刻工名文顯、文富、道成、玄友、犬二，行款版式俱與此本相同，審定為明初建安書坊覆元刻本。此本牌記不存，暫從前人之說，定為宋末刻本。
每冊前後副葉俱鈐「五福五代堂寶」、「八征耄念之寶」、「太上皇帝之寶」三枚朱文大印，首末葉鈐「乾隆御覽之寶」、「天祿繼鑒」、「天祿琳琅」三璽。此書清末民初流出清宮，民國六年（1917）十二月廿七日，寶瑞臣請傅增湘展閱。藏園記云：「《青山集》、《周曇詠史詩》、《纂圖互注揚子法言》、《朱文公校昌黎先生集》、《博物志》、《山谷老人刀筆》、《佩觽》、《國語解》八書，久聞流出廠市，探詢半月，苦不得耗……昨夜亥刻，寶瑞臣前輩以電見告，謂八書皆在渠處，遣急足往取，夜分乃至。」並記其行款為：「南宋刻本。半葉十一行，行二十一字，注雙行二十五字，黑口，左右雙闌。……卷中廓字缺末筆。第九卷後四葉為另一補板，卷尾題『音點大字揚子法言句解卷之九』，大小字數亦不同。」
木匣外底刻有「纂圖互注揚子法言十卷」，小字刻「宋刊本仁和王氏藏」，脊以篆書刻「纂圖互注揚子法言十卷」，小字刻「宋刊本收入天祿琳琅今歸仁和王氏」。此仁和王氏不詳何人，按其時代，或為杭州人王存善。王存善（1849-1916），字子展，光緒中署知海南，官虎門同知。後至上海，擢保道員。家富藏書，倫明《辛亥以來藏書紀事詩》稱其「手寫陶詩薶小市，眼明宋集寶高齋。嶺南有吏都超俗，但論收藏趣自佳」。所收金石碑拓，尤多精好者，且手自校讀，頗用心力。王氏所藏，傳至其子克敏後，最終盡散。王克敏（1873-1946）字叔魯，《辛亥以來藏書紀事詩》中亦列為一家。自其曾祖王兆杏始，四世藏書，其杭州故宅所藏後歸浙江圖書館，凡書432箱，50615冊。
首末頁另鈐一方「左海珍藏」朱文方印，為鄧拓之藏書印。此本解放後先在中國書店，《新中國古舊書業大事記》記1964年5月1日「中國書店大型內部門市由孔廟遷至琉璃廠海王村，東西兩廊和樓下全部營業。在樓上舉辦了歷年收到的珍善本古書展覽，包括已售出之宋板《楚辭》、《揚子法言》、《五燈會元》，磁活字本《周易說略》，雍正間抄本《異史》，程甲本《紅樓夢》等，共一百多種。」提到六十年代中，中國書店售出一部宋板《揚子法言》。在1982年編印的《中國書店三十年所收善本書目》，也著錄了《纂圖互注揚子法言》十卷，雲「晉李軌、唐柳宗元、宋宋咸、吳秘、司馬光注。南宋福建刻黑口本。半頁十一行行大字二十一、小字二十五」，正與傅增湘《藏園群書經眼錄》著錄天祿琳琅本版本相同。
《戰國策》十卷
宋鮑彪注，吳師道校。國別體史書，記先秦諸國史事，記事起於戰國初年，訖於秦滅六國，西漢劉向編定為三十三篇。宋時已有散佚，曾鞏為之訂補。後宋人鮑彪改其次序，定為十卷，並為新注。吳師道又作校注。
是書著錄於《欽定天祿琳琅書目後編》卷九之元版史部。一冊，存卷五之葉十九至三十五。匡高20.8厘米，廣14.2厘米。每半葉九行，行二十字，小字雙行同，白口，左右雙邊，單魚尾。版心上刊「戰國策」，中刊卷次，下刊葉次。欄上鐫評。存清宮原裝，淺藍色絹質書衣，灑金白紙書籤，墨筆書「戰國策 第十一冊」，書籤首「元版」二字佚去。
原書四函二十四冊，存世皆為殘卷，除此之外，卷三至四、卷六至七、卷九，計六卷，五冊，現藏中國國家圖書館。合國圖所藏與此一冊，尚未拼為全帙。
此乃明萬曆九年（1581）張一鯤刻本。《天目後編》提要僅云：「篇目見前宋版史部」。是書字大行疏，字體刊雕大小有度，方正而不失靈動，乃明代萬曆年間廉吏大儒張一鯤據宋鮑彪本精刻，將宋本之三十三卷合刊為十卷。此本卷首部分散佚不存，不詳何以誤明槧為元刊，或撤去卷首之萬曆九年序所致。
每冊前後副葉皆裁去，所鈐「五福五代堂寶」、「八征耄念之寶」、「太上皇帝之寶」佚去，只存前後正文首葉之「乾隆御覽之寶」、「天祿琳琅」、「天祿繼鑒」三印。《天目後編》記其每冊鈐有「謙牧堂藏書記」、「謙牧堂書畫記」二印，應是清人揆敘舊藏。卷首另有「鄧拓珍藏」朱文方印一枚，曾歸鄧拓所有。
《詩經世本古義》二十八卷
明何楷撰。楷，字元子，福建晉江人。明天啟乙丑進士，官吏科給事中。唐王時，授禮部尚書，為鄭芝龍所傾軋，憤而卒，《明史》有傳。何楷博綜群書，寒暑弗綴，尤邃於經學。本書以世序重排《詩經》篇目，打亂《毛詩》傳統篇目次序，取三百五篇，敘其時世，雜以己意。始於夏少康之世，終於周敬王之世系，分為二十八卷，卷下列出各章小引。其書援據極博，考證極詳，為撰者萃一生精力所成者。
是書著錄於《欽定天祿琳琅書目後編》卷十一之明版經部。存卷十八下（始自《小弁》一）、卷二十至二十一，三冊。匡高20.4厘米，廣14.1厘米。每半葉九行，行二十字，小字雙行同，白口，四周單邊。版心上刊「詩經世本古義」，中刊卷次及葉次，下刊詩經類目。卷端題「詩經世本古義卷之一」，下題「閩儒何楷玄子氏學」。天頭處有佚名硃筆眉批。書經重裝，現為紙質書衣，無書籤。
此乃明崇禎十四年（1641）刻本，是《詩經世本古義》的初刻之本。《天目後編》提要雲，卷前有范景文序，林蘭友序，曹學佺序，何楷自序。次原引一首，附錄《論風雅頌》三條。末屬引一首，仿《序卦傳》體，以韻語明所以比屬牽綴之義。提要無一語涉版本，通篇只對篇目、內容開列甚詳，與《天祿琳琅書目前編》圍繞版本敘述差異明顯，尤可見以評述書籍內容為主的《四庫全書總目》對其之影響。
原書二函十六冊，其中卷十至十七、二十五至二十八，計十二卷，三冊，現藏中國國家圖書館；卷十八上，一冊，現藏中國文化遺產研究院（原中國文物研究所）。國圖所藏三冊系1959年自故宮博物院調撥。文研所所藏一冊，系陳伯達舊藏。合此三冊，與國圖、文研所兩家，尚未拼成全帙。
每冊前後副葉俱鈐「五福五代堂寶」、「八征耄念之寶」、「太上皇帝之寶」三枚朱文大印，首末葉鈐「乾隆御覽之寶」、「天祿繼鑒」、「天祿琳琅」三璽。卷首有「馮公度家珍藏」朱文長方印，另有「中晦」、「伯達之印」兩方朱文方印。卷前副葉有「自待九鼎重」白文方印、「寧靜致遠」朱文方印、「求是書屋」朱白印、「鄧拓珍藏」朱文方印各一。流出清宮後，為馮公度、鄧拓、陳伯達遞藏。馮公度（1867-1948），名恕，號華農，又因購得乾隆「自得圖」匾而自稱自得圖主人。原籍浙江慈溪，寄籍河北大興。清末進士，載洵任海軍都統時，馮恕任海軍部參事、海軍部軍樞司司長、海軍協都統等職，並隨載洵赴英、美、法等八國考察軍事。創辦實業，藏金石、書畫甚富。書之後副葉存有中國書店價簽，後由鄧拓購藏，蓋由抄家途徑轉歸陳伯達收藏。
《禮記注》二十卷
漢鄭玄撰，唐陸德明釋文。《禮記》為儒家經典之一，乃秦漢以前各種禮儀論著之選集，傳為西漢禮學博士戴聖所編。歷代注本眾多，有東漢鄭玄《禮記注》、唐孔穎達《禮記正義》等。鄭玄《禮記注》是其著名的「三禮」注之一，博採眾長，經傳、史書、律令等皆有所引。其版本可考者有唐及唐以前寫本、石經本、刻本三大類，存世刻本中以宋版書為最早，有多部流傳至今。
是書不見《欽定天祿琳琅書目》前後編著錄，存卷十九，一冊。匡高9.6厘米，廣6.8厘米。半葉十行，行十九字，小字雙行同，細黑口，左右雙邊，雙魚尾，有耳題。尚存清宮舊裝，黃色灑金絹質書衣，黃紙書籤，墨筆題「宋版禮記第十九冊」。
此為宋刻巾箱本。遇「貞」、「敦」、「恆」宋諱諸字皆缺末筆，「慎」字時避時不避，應是刊於南宋光宗年間。黃麻紙刷印。不見公私書目著錄，其版本與國家圖書館所藏南宋初婺州義烏蔣宅崇知齋刻本《禮記注》一部明顯不同，傅增湘先生稱崇知齋刻本「字瘦勁，小字精絕」，此本字體秀勁圓整，行款版式皆不同。袖珍小本，堪可盈握。
《欽定天祿琳琅書目後編》卷二中有三部宋板《禮記》，一為曾經明人唐寅、毛晉、清人徐乾學所藏之宋建安余仁仲萬卷堂刻本，現分藏上海圖書館和中國國家圖書館；一為「宋中字本」，實為明嘉靖東吳徐氏覆宋刻《三禮》本，現藏台北故宮博物院；一為宋蜀刻大字本，現分藏遼寧省圖書館和中國國家圖書館。以上三部皆與此版本不同。書之首頁上方正中壓騎板框鈐有「嘉慶御覽之寶」朱文橢圓印，右側天頭處、板框外、齊著右邊框鈐「天祿繼鑒」白文方印；末頁上方正中壓騎板框鈐有「嘉慶御覽之寶」朱文橢圓印，左側天頭處、板框外、齊著左邊框鈐「天祿琳琅」朱文小方印，並無前後副葉乾隆三璽。據鈐印觀之，此即所謂的天祿琳琅「三編書」。
清嘉慶三年（1798）夏天，《欽定天祿琳琅書目後編》編訖，昭仁殿藏書、編目活動並未就此結束，而是仍時有進行，一直持續到清末。以往談及《天祿琳琅書目》，只說《前編》、《後編》兩部，事實上，歷史上還曾有補纂《天祿琳琅書目三編》、《四編》之舉，惜書目不傳於世，只能藉清人檔案、日記、筆記所載，以及存世清宮藏書上的線索，考覓當年編纂《天目三編》、《四編》蹤跡之一二。「天目三編書」承襲了天祿琳琅書「璽印鈐蓋劃一」、「書裝籖題劃一」的外觀特徵，其用印形制一如天祿繼鑒書，「天祿琳琅」與「天祿繼鑒」二印，俱與《天目後編》所鈐為同一方印。因是嘉慶三年以後所編，太上皇乾隆帝已經駕崩，故每冊「三編書」上毋需加鈐《天目後編》書前後副葉的「五福五代堂寶」（或「五福五代堂古稀天子之寶」）、「八征耄念之寶」、「太上皇帝之寶」三璽。裝幀上，皆灑金石青或絳黃色絹制書衣，古色紙質書籖，書名前題寫「宋版」、「元版」等。據筆者調查，目前僅知有18部「天目三編書」存世，較之664部天祿繼鑒書，更為珍罕稀見。尤其對於清宮藏書的整理史實，有特殊研究價值，足資考證，雖殘璋斷珪，亦可寶也。
民國初年發現於清宮養心殿的《賞溥傑單》、《溥傑收到書畫目》中記載，「宣統十四年」（1922）九月四日賞溥傑「一部四套」之「宋板巾箱本禮記」，這一年是書流出宮外。後由溥儀兄弟攜往東北。此一冊首葉鈐有「蓮客」朱文小方印及「鄧拓珍藏」白文方印，末頁鈐「蓮居士身外物」朱文方印及「鄧拓」白文方印，曾歸於懷、鄧拓收藏。於蓮客（？-1980），本名懷，以字行，遼寧人，與其弟於鴛壽為近代東北地區頗負盛名的書畫家、收藏家，搜集了很多清宮散佚字畫書籍，曾經收藏過的天祿書，除這一部外，尚有乾隆皇帝御題影宋抄本《班馬字類》、宋建安余仁仲萬卷堂家塾刻本《禮記》、宋刊元明遞修本《重刊許氏說文五音韻譜》等多部。
傅增湘先生《藏園群書經眼錄》著錄。上個世紀六十年代初鄧拓購於中國書店，文革被抄家，歸於康生，即前述丁一嵐所稱的那位「顧問」。康生得此書後，親筆將各冊避宋諱所缺末筆「敦」、「慎」、「恆」、「貞」諸字分別題於該冊護頁。北京市文物局吳希賢先生曾於上世紀六、七十年代經眼其中卷一至九、卷十九，共十冊，記其上尚有「康生」及「戊戌人」等印，吳氏輯匯的《歷代珍稀版本經眼圖錄》一書中收入此卷十九書影。
這部書雖卷帙不廣，如今卻飄零四方，散藏於公私藏家，其中卷一至九，計九卷，二函九冊，現藏北京市文物局；卷十四，一冊，現藏瀋陽故宮博物院；卷二十，一冊，現藏中國國家圖書館。合此一冊及三家公藏，尚為拼成全帙。北京市文物局所藏九冊，每冊護葉上有康生硃筆題本冊文中避諱字。《北京文物精粹大系·古籍善本卷》有其書影。北京市文物局和國家圖書館所藏部分被收入《第三批國家珍貴古籍名錄圖錄》，第06990及第06991號。
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