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《大佛普拉斯》:影色差異里的眾生相

飛碟

 大佛普拉斯 電影配樂

林生祥 

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黃信堯 第54屆金馬獎最佳新導演

《大佛普拉斯》是台灣導演黃信堯執導的第一部劇情長片。這部電影是導演原先拍攝的短片《大佛》的基礎上延展而出的110分鐘的長片。導演模仿蘋果手機的命名,給他的這部電影取名為大佛普拉斯。聽上去好像是很隨意的取了一個名字,看完電影會明白,整部電影與「隨便」這個詞沒有關係。

電影從一場送殯的畫面開始,黑白影像中的樂隊吹拉的曲子是《友誼地久天長》。很奇怪,送殯為什麼用這支曲子?直到影片結束,導演沒有給出答案。這支曲子在電影中出現了兩次,另外一次是男主人公肚財的送殯路上,觀眾到此時大致會明白,送殯為什麼會是這支曲子。被歸為文藝片的《大佛普拉斯》包含幽默、喜劇、暴力和孤獨、性的同時,還有懸疑和魔幻同為其間。整部影片以黑白畫面為主,影片出現的彩色畫面是通過行車記錄儀記錄的影像來展現。色彩對立的差異起初並非導演刻意為之。導演黃信堯在拍攝短片時,因為經費上的不足,採用了黑白色的拍攝,製作長片時延續了這一拍攝風格。

收破爛為生的肚財、在佛像製作工廠兼職守夜的菜埔、看便利店的土豆和他們的名字一樣,是生活在社會底層的人。他們和佛像製作廠的董事長黃啟文,這個在政界人脈深廣的商人之間不存在切入彼此生活的可能性。全然相隔的階層,是永恆的隔離,同時也是芸芸眾生中的之一。導演敘事視角的細微之處在於,肚財他們是視角的一部分,但沒有簡單地把這個視角一鏡到底,早在電影的片頭,導演用他閩南腔的旁白告訴觀眾,他會三不五時地在電影中說旁白。因而,旁白也成為影片的敘事視角。鏡頭後那雙清醒的眼睛,使得同情沒有淪為居高臨下的空假的窠臼中。

在這部影片中,鏡頭下細節的捕捉,既成為人物真實性的一部分,也把小人物似乎註定的悲劇埋下伏筆。肚財把撿來的破爛賣給回收站,他期望老闆在價格上多付他二十元,老闆回他說,如果不是看在高中同學的份上,根本不想收這些破爛。肚財沉默地垂下眼睛,眼皮眨了幾下,看著地面。當他去到菜埔那間狹小的用廢舊車廂改造的門衛室,他說話的聲音大起來,頗為自信。與肚財相對應的菜埔,膽小怕事,勤勤懇懇地打雙份工,養八十多歲的老母親。導演在旁白中說,人和人之間很奇怪,每天能看見的人,卻不認識他。導演說的是那個叫釋迦的流浪漢,沒有人知道他的過去,沒有知道他從哪裡來。釋迦每天做的事情,就是騎著單車在村子裡逛來逛去。釋迦唯一的朋友是肚財。肚財死後,釋迦羨慕這個唯一的朋友,肚財的死,好歹能在地上畫出一個人形,如果自己死了不會有人知道,直到屍體爛成一灘水,最後就是地上的一個圓形痕迹。孤獨沒有階層之分。孤獨,存在於他們每一個人身上。導演沒有刻意強化這一點,而是通過微小容易被人視而不見的細節呈現。

影片中有不少隱喻和引而不發的鏡頭與政治相關。拂去這層面紗,被肚財稱為「有錢人的世界是彩色的」,的那個世界,導演巧妙地藉由行車記錄儀讓觀眾同肚財和菜埔窺聽另外一個世界的光怪陸離。行車記錄儀記載車內封閉空間里的聲音,拍下的是車外流動的空間。這部分畫面是彩色,影色的差異對立沒有停留在視覺色彩的變化,如同影片中所示的那樣,底下隧道之間有少為人知的連接通道。偷聽記錄儀上的聲音,如同隧道之間的暗甬。偷聽帶來的興奮,刺激了肚財的膽子。他和菜埔知道了黃啟文和政界之間的往來,和不同女人之間的隱私,也知道黃啟文還是一個同性戀。他們倆人沒想到,聽到最後,知道黃啟文謀殺了要挾他的情婦。

沒有人追問肚財的死。村子裡的只是奇怪一個買不起酒的人,怎麼會因醉駕被撞?菜埔明白肚財的死因。膽小的菜埔等待隨時可能發生在自己身上的意外,他想把老母親託付給叔叔。親緣關係里的疏離和冷漠,不到兩分鐘的鏡頭,道盡了其間一眼望到底的冷。影片中讓人產生的恐懼的不是黃啟文殺人,也不是他把屍體放入佛像的肚中。滲入菜埔骨髓里的恐懼是黃啟文扒下自己頭上的假髮,問菜埔有沒有見過這個樣子的他。肚財和菜埔發現殺人的秘密後,恐懼帶來的不安使得他們尋求另外一種安慰。找人扶乩,未果。土豆帶他們去中正廟找顧廟的親戚幫忙。影片里的黑色幽默,在這個情節上又輕又重的一筆。冷清的中正廟裡,顧廟的親戚並沒有幫他們,親戚說,神也看人的,不是誰的事情都接。

片子中有個情節是肚財在收破爛的路上被兩名警察強制帶回警局。或許,肚財早晚會遭遇這樣的事情,肚財賴以生存的助力車被沒收,可能不太能激起人的同情。導演在這裡不動聲色地伏了一筆。電影里的魔幻和荒誕與小說里的魔幻和荒誕,應該說是殊途同歸。魔幻和荒誕是外相。菜埔、土豆和釋迦在給肚財送殯的路上,太陽天下,路面汪出了很深的水澤。導演旁白說,這是肚財要和朋友告別,送別到此為止,前面的路肚財想一個人走。影片中不乏笑料,笑過之後的哀傷就像路上的水澤,無可言說。

導演在旁白中說,「社會常常在講要公平正義,但在他們生活的生活之中,應該是沒有這四個字,畢竟光是要捧著飯碗就沒力了,哪還有力氣去講那些有的沒的。」馬斯洛的需求層次理論是一個金字塔式的結構,黑白影像中的小人物正是金字塔的最底層。

護國法會上,在金剛經的念誦中,法相莊嚴的大佛佛光普照,經聲不絕,影片漸至尾聲,被藏在佛像肚子中的屍體該怎樣揭示真相?突來的風,熄滅燭火,眾人誦經聲驀地靜默,所有人都聽見了從佛像肚裡傳來的「嘭嘭嘭」聲。


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