傳家國學·課堂之六 朋友相處分寸拿捏有講究
傳家【國學·課堂】之六
朋友相處分寸拿捏有講究
（本文插圖為英子畫秋海棠作品）
一天，孔先生來學堂，老遠就聽見學生們高聲喧嘩。
子路說，他對朋友如何友善，朋友對他如何真誠，他與朋友們之間，會把那些名貴的馬車，華麗的輕裘大衣共同分享，絕不在乎是否會損壞。願車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。《論語·公冶長》
這時候，人群中好像有一個低沉而又哀怨的聲音說：你們人人都有兄弟，唯獨我什麼都沒有！
原來是司馬牛在憂傷，他的幾個哥哥品德敗壞，做盡壞事，司馬牛早已經和他們斷絕了來往。
只聽見另外一個穩重的聲音說：我曾經聽老師說過，「生死有命，富貴在天」。
先生想，這個一定是寬厚仁慈的子夏。
隔著人群看果然是子夏。
子夏說：人的生死都是命運註定的，富貴也是上天賜予的。聰明而高尚的人，只管獨自嚴肅認真的去做人，認認真真盡心儘力的去做事，也就不會有差錯。只要真誠的對待朋友，既熱情又恭敬合禮，你就會發現普天之下到處都是兄弟，都是朋友。根本不需要擔心沒朋友沒兄弟！
司馬牛憂曰：人皆有兄弟，我獨亡！子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？《論語·顏淵》
孔先生說：既然你們在議論關於朋友，那咱們今天就談談朋友如何？
先生看到大家專註認真的在聽，面帶著微笑說：「朋」與「友」是有區別的。
我常說的「有朋自遠方來不亦樂乎」。「朋」就是認同你的觀點，主張，政治意見一致，學術理念相同的一類人是「朋」。那什麼是「友」呢？「友」就是和你有一樣的愛好，趣味相投的一類人，譬如：棋友，畫友，書友等等。
在我們的一生中有朋也有友，大家習慣上合起來叫朋友。但是，我們在與朋或者與友相處時，應該有所區別才更利於長長久久的交往。比如，如果是朋就不要更多的進入生活細節里去，說的更通俗一點就是不在享受生活樂趣時呼朋。這時候正是和雅友一起品味閑適，交流心得體會的美妙時光。同樣的道理，如果是關於政治、經濟，運營，管理等等就不可以和友來研究，不然，到最後會兩敗俱傷，得不償失。
子曰：有朋自遠方來不亦樂乎。《論語·學而》
先生說：子夏，你談談你的感受吧！剛才你對司馬牛關於兄弟朋友的講法我是贊同的。
子夏在人群中站起來說：先生，我覺得在生活中不管是我的朋或者是友，我與他們相處都應該做到「言而有信」。如果他們中有誰遇到困難或需要我的幫助，我義不容辭。不知道這樣做能不能交到知心朋友？
子夏曰：與朋友交言而有信。《論語·學而》
孔先生聽了微微一笑。
學生們覺得子夏講的特別好，為什麼先生沒有直接讚賞，而只是微笑呢？
離先生最近的學生子貢，實在沒有明白老師的深意，就馬上提出了問題：老師，弟子們愚鈍，煩請老師講的具體一些，我們應該如何與朋友相處？
先生說：與人交往，關鍵在分寸的把握，並不是你一方面盡心儘力的去維護，就能夠建立長久的友誼。
聽了這幾句話，學生子由低聲與先生交流：如果朋友之間介入生活的方方面面，幾乎沒有了隱私，那他們的友誼也快走到盡頭了。先生是這個意思，對不對？子由曰：事君數，斯辱矣，朋友數，斯疏矣。《論語·里仁》
先生肯定的點點頭。說：朋友如果遇到生活、婚姻家庭矛盾等等難題；或者與別人經濟合作等等是非曲直，來向我們訴說，我們應該怎麼對待才比較合適？
在場的學生們，應該說每一個人都有過這些經歷，處理的不盡人意。所以都特別的想聽聽先生的指導。
先生接著說：朋友遇到這樣那樣的問題，來找你，千萬不要馬上把自己的觀點全盤托出。先靜靜的聽聽，讓他訴說，大多數情況下，他需要的是一個聽眾。如果真正的需要你的意見時，那就給他忠誠而公正的建議。當然，一定要注意方式方法，委婉而友善，適度則可。若不聽從，馬上停止，把握不好，就自取其辱了。
子貢問友，子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。《論語·顏淵》
學生們聽了，都點頭稱真是受益匪淺。
先生看大家都基本上領會了這個意思，繼續說：朋友也是需要選擇的。如果交友不慎，將會有害的。
有三種朋友對你的人生是有益的：也有三種朋友對你的人生是有害的。
同正直真誠的人交友，同真誠守信的人交友，同博學多才的人交友。你將會保持和他一致，也會慢慢影響你努力做到更好。是益友。
與慣於走歪門邪道的人交友，與曲意奉承的人交友，與油腔滑調的人交友。你將和他們一起學會投機取巧，搬弄是非，推卸責任，自私自利，胡作非為。這樣的朋友就是損友。
孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。《論語·季氏》
學生們聽了特別高興。
希望先生再講講在生活中如何分辨益友損友。
先生說：與朋友一起去做事，你可以看到他是因何而作此事，他目的是追名還是逐利，亦或是興趣使然。還可以看到他做此事的方式方法，是喜歡取捷徑去冒險，還是走直道求平穩。當然，你也可以看到他做事時不情願有怨言，心生不安，還是樂在其中，全身投入。一個人的人格品行，通過如此觀察感受，基本上就如陽光下的實物，明明白白，清清楚楚了。
子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。《論語·為政》
先生講累了，站起來，伸伸腰，準備下課了。
走到門口了，又回過頭來說：
你們的師兄曾參說的好，一個聰明的人，要結合自己對文化藝術的品味結交朋友，並且通過與朋友的交往相處，來不斷的培養自己更高的修養與品質。只有這樣做了，相信你們會越來越優秀，孩子們，祝福你們！
曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》
附言
現代社會的人，普遍認為我們現在資訊發達，信息渠道廣，獲取知識的方式方法多種多樣。我們應該也必然比古人知識豐富，比古人智慧聰明。
我比較相信現代人比古人「聰明」，但是比古人「智慧」我堅決不相信。
聰明，更多的時候表現出來的是：為了達到自己的目的，不擇手段，不認親情友情，花樣百出，方法用盡。我們是擁有了豐富的物質，也佔據了一定的財富，但是，越是富有越沒有安全感，越怕孤獨。時時刻刻都在和朋友一起，很少獨處，也很難和自己做朋友。很多時候我們要麼是傷害了朋友，要麼是被朋友所傷害。
我們自己因為文化認知的不足，因為感悟能力的高低，沒有處理好這些事情也倒罷了，關鍵是我們如何來教育自己的兒女，怎樣告知孩子們，在準備進入社會生活的汪洋大海的時候，應該怎樣為人處世，怎樣與人交往，怎樣辨別益友損友。
兩千五百年以來，多少歲月，多少高人賢士，良朋益友的故事，可以給我們啟示。
生活中，聰明的我們經常遇到各式各樣的問題，讀一下經典，突然發現，古人處理類似的問題有大智慧，一句頂一萬句。
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