二十四節氣之 驚蟄
《月令二十四節氣集解》曰：「驚蟄，二月節。《夏小正》曰正月啟。蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」
驚蟄，是二十四節氣中的第三個節氣，標誌著仲春時節的開始，此時太陽到達黃經345°。驚蟄過後，大地復甦，陽氣上升。這是天地人都在覺醒的一個節氣。
有諺語云：「驚蟄過，暖和和，蛤蟆老角唱山歌」，「雷打驚蟄穀米賤，驚蟄聞雷米如泥」。這是說驚蟄日或驚蟄日後聽到雷聲是好兆頭，預示風調雨順，是個好年景。
今日驚蟄。
叫「啟蟄」如何
驚蟄，原本稱作「啟蟄」，為避漢景帝「劉啟」的名諱而改名。一字之差，意象卻大相徑庭。
「啟」，意思是「打開、開始」，幕開啟，演出就要開始了，顯得消極、被動，頂多是按部就班、四平八穩；而「驚」，層次就要豐富得多了，陰沉沉的天空，突然一聲驚雷，震動了沉睡在幽暗地下的萬物生靈，它們睜開惺忪的雙眼，既感到緊張、害怕，又充滿興奮、渴望，然後不約而同地回過神來，發足狂奔，向著天邊撕開烏雲照進大地的那一絲光亮、向著太陽狂奔。
一個字的變化，讓這個節氣有了「推進」和「改革」的色彩，像睡了一個長久的覺，突然間被一聲春雷叫醒，而與其說是「驚嚇」，不如說是「驚喜」。這一聲春雷，讓大地充滿了勃勃生機。
物候
桃始華
桃，果名，花色紅，是月始開。陽和發生，自此漸盛。
倉庚鳴
庚亦作鶊，黃鸝也。
《詩》所謂有鳴倉庚是也。《章龜經》曰倉清也，庚新也，感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多。《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍僧，家謂之金衣公子。其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰：黃栗留黃鶯鶯兒。皆一種也。
鷹化為鳩
鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬；鳩即今之布穀。
章龜經曰，仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳲鳩。《王制》曰，鳩化為鷹，秋時也，此言鷹化為鳩春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者反歸舊形之謂，故鷹化為鳩，鳩復化為鷹。如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢鴙，為蜃爵，為蛤，皆不言化，是不再複本形者也。
習俗
艾熏四角
據說驚蟄之後，爬蟲走蟻會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當天，人們會手持清香與艾草，熏家中四角，以驅蟲蚊。
遍灑石灰避百蟲
這個習俗也是圍繞驅蟲有關的。農諺所謂：「春殺一蟲，勝過夏殺一千。」因此，選擇在蟲子剛剛起蟄的時候除之，很適時。俗話說：「除蟲沒有巧，只要動手早。」
驚蟄期間，百蟲驚而出走，遍及田園、家中，或殃害莊稼，或滋擾生活。
唐代名醫孫思邈在《千金月令》上就說：「驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻。」石灰原本具有殺蟲的功效，在驚蟄這天，灑在門檻外，大家就認為蟲蟻一年內都不敢上門。江西遂川，早年也有驚蟄日殺蟲的習慣，在房前屋後的牆基、畜欄、廁所等處撒一些石灰粉末，以殺蟲、防蟲。
遠離是非祭大蟲
古時稱老虎為大蟲，水滸有位顧大嫂，綽號母大蟲，就是母老虎的意思。
在民間傳說里，白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，開口噬人。犯之則在這年之內，常遭邪惡小人興波作浪，阻撓前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎，祭大蟲。
怎麼祭呢？其實就是拜祭用紙繪製的老虎。紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以豬血喂之，意思是使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉（或豬油）抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。還有的地方以鴨蛋投食。
窨糕、驢打滾、吃梨
窨糕，本名印糕，江蘇一種傳統節令美食。窨糕雪白鬆軟、香甜可口、涼而不硬，每年從驚蟄至立夏供應近兩個月，立夏前市場上就沒有賣的了。
「驚蟄過，百蟲蘇」，驚蟄過後，萬物復甦，民間流行著許多驅毒的活動。按照老規矩，每年驚蟄天津地區都流行吃「驢打滾」，這其中的寓意就是：害蟲死，人翻身。
驚蟄時節，乍暖還寒，天氣乾燥，所以在山西民間，有著驚蟄日吃梨的習俗。驚蟄工作者吃梨寓意：離家創業，努力榮祖。農民在驚蟄日吃梨，意為與害蟲別離。而且梨，味甘汁多，有潤肺止咳、滋陰清熱功效，此時於人們如自然甘露，去火怡神。
攝生
驚蟄時節人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足。中醫認為肝屬木，主生髮之機，應順乎陽氣生髮、萬物始生的特點，使自身的情志得到舒展，氣血開始活躍，畢竟是「覺醒」的時節。另外，肝「喜條達而惡抑鬱」，這也就是說不可過思過慮，情緒不要太過激動，過則傷肝。身體的狀態應如春日一樣舒展暢達，生機盎然。
還有一點，特別注意：驚蟄時期，仍有餘寒未清，加之人體內陽氣始發，應注意防寒，保護體內陽氣。切不可掉以輕心。
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