夸父怎麼死的？《山海經》記載兩種死法，哪個對？
夸父逐日
逐日渴死的傳說
一般來說，我們都認為夸父是因為逐日而渴死在路上，這種說法源於《山海經》的《大荒北經》中：
有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死於此。
夸父逐日
夸父出身高貴，是后土娘娘的孫子。根據《山海經》的記載，夸父耳朵上穿著兩條黃蛇，手裡還握著兩條黃蛇。但是這夸父自不量力，想追逐太陽的影子，最終，在禺谷追上了。
這個時候，夸父饑渴難耐，正準備喝黃河水補充能量，沒想到把黃河水喝乾了都還沒夠，於是打算跑到大澤繼續喝，結果在路上就渴死了。
夸父逐日
這個出處就是我們一般認為的夸父逐日。同樣，在《山海經》的《海外北經》也有類似記載，而且還提到夸父死後的手杖化成了桃林：
夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，是廣員三百里，其中多馬。湖水出焉，而北流注於河。
夸父逐日
大戰被殺的傳說
在《山海經》的《大荒東經》，卻記載了夸父的另一種死法，那就是被殺：
有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上。
《山海經》應龍
根據這段記載，我們間接地知道了夸父死於應龍之手。原來，在凶犁土丘山最南端的應龍，因殺了蚩尤和夸父，不能再回到天上。
問題在於：《山海經》為何記載了夸父兩種死法呢？對此，我們或許可以從另一個角度來解釋：兩個夸父指代的並不是同一個主體。
《山海經》應龍
逐日而渴死的夸父，指的是夸父本人，而應龍殺掉的夸父則有可能是夸父部落。如果按照這個思路來理解，夸父的兩種死法就說得通了。
夸父族
在《山海經》的《大荒東經》的記載中，將夸父和蚩尤並列在一起，兩者都不僅可以指具體的人，也都可以理解為是各自的部落。應龍捲入大戰的原因，正是因為部落戰爭，所以這裡極有可能指的部落，而非蚩尤和夸父本人。
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