飯後閑談：佛教與道教

一看標題，肯定有朋友會納悶，儒釋道三教並稱，為什麼單單談佛教與道教，況且，儒教還是本土產物……

實則，儒家是一種學術，因為統治者的提倡和信奉，才使之有了宗教的權威。道，先秦之時為方士所信奉，後來有點模彷彿教，已經不是本來面目了。

佛教的輸入，根據魏書(1)記載分為三個階段。

一，匈奴渾邪王之降，中國得其金人，為佛教流通之漸。

二，哀帝元壽元年，及公元二年，博士弟子秦景憲受大月氏使尹存口授浮屠經。

三，後漢明帝夢見金人，以問群臣，傅毅以佛對，於是遣郎中令使西域，帶著兩個和尚和經書從西域來，於是建寺廟，名之為白馬。其實，得到口授的浮屠和夢見金人，沒好大的關係，但是政府出面籌建白馬寺，意義重大，讓佛教在中土一下子就有了官方背景，所以大家看到的歷史書大多將白馬寺的建立作為佛教進中國的最初開端。其實想來儒家影響之大，半數還是要歸功於漢武帝的罷黜百家獨尊儒術。

其實，個人覺得，張騫通西域之後，西域與漢朝就有聯繫，有了聯繫文化的輸入和輸出使肯定有的，不過還沒看到有史書明確記載，姑且算作個人妄語。

書中，有這麼一個記載 :漢明帝永平八年(公元65年)給楚王英詔書說：「楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓」(2)。也就是在佛教才開始正式由官方引入的時候，在貴族階級里早已信黃老。有人肯定會問，黃老，就是道教嗎？其實黃老最初本也是一種學術的稱呼，就像孔孟一樣，以此類比，黃老就是黃帝和老子，那麼有人肯定會繼續問，老子我曉得是道家創始人，那黃帝怎麼也成了道家的了？只能說明一個問題，黃帝影響大，啥子事都要拉上他啊，也就是現在的偶像效應！

話題說回來，後漢時候的已經不是我剛剛解釋的黃老的本意了，黃老之術的變化，由學術成為迷信，方士之功不可忽略哎，你看張角，奉祠黃老道。三國志更是直言，張修之法與張角略同，又說張修使人為奸令祭酒，主以老子五千文使都習，此時的黃老，內容如何可想而知，更何況後漢朝在三國之後，早就被曲解不知何樣。楚王英誦黃老之微言，想來就也是剛剛說的五千文。

久假而不歸，惡知其非有？初依託黃老之名，本來是想利用他們的言辭，讓人學習，學習久了，就有自己的感悟了，況且魏晉之時，玄學四起，老子就成為上流社會的必需品，於是，所謂的老子，便開始有了雙重身份，一是他本來的面目，九流之中道家巨子。二是所謂儒釋道三教中道教教主。特別是到了魏太武帝之時，把寇謙之(3)迎接到洛陽，請他升壇作法，替他布告天下，我想這個時候的道教才算的真正的可以和儒釋兩家三足鼎立了吧！

注

1:魏書。釋老志

2:後漢書。楚英王

3:寇謙之，名謙，字輔真，北朝道教的代表人物。少奉五斗米道，後從成公興於嵩山修道。他自稱太上老君授予其「天師」之位，又稱老子玄孫李普文下降授其《錄圖真經》。北魏太武帝始光元年(424年)，謙之獻道書於太武帝，倡改革道教，制訂樂章，建立誦戒新法。次年，太武帝更親至道場受，並建新天師道道場。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！