開悟教育論壇之《西遊記》應該是一部教育經典

「空」「凈」「能」是《西遊記》中的三個徒弟的字，前面都加上了「悟」，分別是「悟空」「悟凈」「悟能」；別小看《西遊記》里人物的名稱，其實在佛學上有著非常深刻的意義。

由於佛教的教義艱澀難懂，我們就從自己的理解來講一講「空」的含義：

佛教在研究古往今來人間的一切紛爭之起因時，發現絕大多數人有「執念」，這些執念是很難改變的，而正是這些執念，導致很多人理解不了萬事萬物存在的價值和意義，也找不到人生的真諦，所以這些執念有還不如無，而無的這個境界，就是放「空」；

放「空」不是那麼好做到的，凡是能夠達到「空」的境界的，都需要一個前提，那就是「反思」，遇到問題時不要總怪別人，要反思諸己，因為你占不到一個更高的層面上，所得出的結論不一定是正確的，只有把自己原來的想法放下，才能夠聽進去別人的建議和意見，個人才能成長！

但是絕大多數人無論多用心，就是擺脫不了自我的判斷，總是放不下自己的思考，因此達到空的境界非常之難。於是佛學中就提出了一個「悟」的概念，讓人們先去感悟和了解。

曾經見到過這樣一段解釋：

觀世音為唐僧選的一個徒弟的名字上，都加著一個「悟」字，悟是什麼意思呢？悟就是心靈實踐，或者叫做「修證」、「體證」等。三個徒弟顯然是佛法的比喻形象；「悟空」是對皈依佛的暗示；「悟能」是對皈依法的暗示；「悟凈」是對皈依僧的暗示。

皈依佛就要「悟」空，進行「空」的實踐，但是人的思想被各種無名煩惱所佔據，像猴子一樣一刻也不能安靜。它頭上的緊箍咒，也叫「定心真言」，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孫悟空的「大聖」本領，則是人的智慧本心的象徵。

皈依法就要持戒。「悟能」的另外一個名字叫「八戒」。沒有戒律就沒有佛法，佛法能寓於持戒之中。守戒即是悟能。小說把「悟能」設計成豬，代表人的愚味無知和貪慾。

悟凈是僧人的形象，凈是悟空、悟能的結果。佛說：「隨其心凈，即佛土凈。」

作為師父的三藏法師，是本具佛性的肉眼凡胎的眾生代表。他有 慈悲心，但是卻識別不了妖魔。三個徒弟都可以騰雲駕霧，唯獨他不能。通往西天和遙遠路程，他要一步一步地走下去他必須在九九八十一難的各種困境和魔障的生死博斗中悟空、悟能、悟凈，最後修成正果。這一點象徵意義非常重要。九九八十一難中的妖魔鬼怪不是別人，正是自己，是自己的心。那些妖魔鬼怪不約而同地要吃唐僧肉，是比喻貪慾妄念對自己身心的損害。心生，種種魔生，心滅，種種魔滅。一個人的最大的敵人確實是自己。

唐代把解釋佛經的文字和圖畫叫做「經變」，《西遊記》是一部天才的、十分嚴肅的「經變」巨著。三個徒弟跟隨三藏法師一起到達西天，是對三皈依的正確演繹。

佛家是研究智慧的發生的，因此，無論悟道還是修行，都要親歷實踐，不然不可能有智慧，更不可能產生能力；智慧和能力都是在實踐中兼修的結果，這個結果被稱為「修成正果」，取得的經也被稱為「真經」。

很小的時候曾經想:《西遊記》真是麻煩，孫悟空既然會一個筋斗翻十萬八千里，為什麼不讓他把經書直接拿過來，幹嘛費那勁要經歷九九八十一難？

長大後才想明白，即便是孫悟空把經書拿過來，如果沒有經歷實踐，這些經也難以讓人讀懂，難以變成真正的知識和能力，更無法達到人生的圓滿（修成正果）。

在現實中，我們常常違背這種取得真經的智慧發生規律，「重理論，輕實踐」，「重課堂，輕開悟」，孩子們大部分都在課堂裡面死記硬背，這哪是獲得知識的路徑？

由此說來，《西遊記》應該算作是一部教育學原理的經典，而我的「開悟教育」和「賦能教育」思想正是從中感悟得出！

原創:張鴻峰

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