文物介紹——舞馬銜杯仿皮囊式銀壺
原標題：文物介紹——舞馬銜杯仿皮囊式銀壺
唐玄宗為皇帝的時候，將治理朝政和居住的地方遷移到風景秀麗的興慶宮，在興慶湖畔建造的"勤政務本"樓是處理政務之處。唐代興慶宮，位於唐代長安城東門春明門內，屬於長安外郭城的興慶坊（隆慶坊），原系唐玄宗登基前的藩邸。沿革李隆基作為藩王時，與其兄宋王等同住在長安繁華地帶東市附近並有園林景勝的隆慶坊，號稱「五王子宅」。興慶宮現址位於西安市碑林區和平門外咸寧西路北，百年名校西安交通大學北門外，1958年建成新中國最早的大面積佔壓遺址的文化公園。
唐玄宗即位之初，標榜廉潔、勤儉，所以這一時期他在興慶宮建造的幾座宮殿與大明宮相比，規模並不大。興慶宮歷經擴建，宮城佔地東西1080米，南北1250米，總佔地達2016畝。興慶宮平面為長方形，布局一反宮城布局的慣例，將朝廷與御苑的位置顛倒過來，由一道東西牆分隔成北部的宮殿區和南部的園林區。興慶宮四周共設有六處城門，正門興慶門在西垣偏北處，西垣偏南有金明門；東垣與興慶門相對為金花門，東南隅為初陽門；北宮垣居中為躍龍門；南垣居中外垣為通陽門、內垣為明光門。朝會正殿興慶殿建築群位於興慶門內以北，建築群坐北朝南，前部有大同門，門內左右為鍾、鼓樓，其後為大同殿，再後為正殿興慶殿，最後為交泰殿。北門躍龍門內中軸線上，正殿為南薰殿，宮城東北部有新射殿、金花落等建築。南部的園林區以龍池為中心，池東西長915米，南北寬214米，池東北岸有沉香亭和百花園，南岸有五龍壇、龍堂，西南有花萼相輝樓、勤政務本樓等。池西南發掘出17處建築遺址，文獻所記花萼相輝樓、勤政務本樓等大概就分布在這一帶。相傳龍池中曾大量種植荷花、菱角和各種藻類的隱華植物，池南岸還種有可解酒性的醒醉草。東宮垣東側有夾牆復道與大明宮、芙蓉園相通。 宮內出土裝飾瓦件種類甚多，僅蓮花紋瓦當即有73種，又有黃綠兩色琉璃滴水。
每年的千秋節也就是皇帝生日的那一天，玄宗在"勤政務本"樓前的廣場上大擺筵席，不但有山珍海味大快朵頤，席間還有各式歌舞和雜耍表演，而舞馬則是表演中必不可少的項目。據說一次舞馬演出舞到興處，馬兒屈膝向皇帝祝壽，皇帝大喜，賜酒給跳舞的馬匹，舞馬以口銜住酒杯，一飲而盡。銀壺上舞馬的造型抓住了銜杯飲酒的瞬間，將歷史的精彩一刻流傳至今。
舞馬銜杯仿皮囊式銀壺，唐代銀器，中國首批禁止出國(境)展覽文物。1970年陝西西安南郊何家村出土，收藏於陝西歷史博物館。該銀壺高18.5厘米，整體造型仿照騎馬的游牧民族儲水用的皮囊，上口斂而底部呈扁弧形，周身看不到焊縫。鎏金舞馬銜杯紋壺為白銀質地，通高14.8厘米，口徑2.3厘米，腹長經11.1厘米、短徑9厘米，壁厚0.12厘米，重549克。
這件銀壺仿照西域游牧民族裝水用的皮囊壺和馬鐙的形狀綜合製造，鎏金的提梁位於扁圓形壺身上部，提梁之前是斜向上的小壺口，壺口上倒扣蓮花瓣形壺蓋。另外，蓋紐上還系有一條l4厘米長的麥穗式銀鏈，套連於提梁的後部，以防止壺蓋脫落遺失。另外，壺底與圈足相接處有"同心結"圖案，圈足內墨書"十三兩半"，標示了該壺的重量。
銀壺的腹部兩側以模壓手法各錘出一幅凸起的駿馬圖像，馬口中銜有一隻酒杯，其上揚的馬尾和頸部飄動的綬帶顯示出十足的動感。壺身上弓狀的提梁、覆蓮瓣式的壺蓋，以及壺身所飾騰躍的駿馬，均鎏上一層黃燦燦的金色，與銀白色的壺體交相輝映，色調格外和諧富麗。這件銀壺不僅造型別緻，而且極具實用價值，充分顯示了唐代工匠的匠心獨運。
最令人稱奇的是在壺身中央，裝飾了一匹突出於壺面的、金色的、奇異的馬。這匹馬身軀健碩，長鬃披頸，前肢蹦直，後肢彎曲下蹲，口中叼著一隻酒杯，其上揚的馬尾和頸部飄動的綬帶顯示出十足的動感。據考證，這是一匹正在舞蹈的馬。馬具有極好的節奏感，既能征戰又能跳舞，現代體育項目中難度極高的"盛裝馬步"即是證明。史書記載，在唐代人們已訓練馬匹舞蹈，以取悅於皇室貴族。
唐玄宗堪稱中國皇帝中最能玩、最會玩，能玩出無數花樣的風流天子。他創梨園，善戲劇、扮丑角，以致後代被戲劇界、梨園行尊其為祖師爺，丑角成了生旦凈末中的老大。通曉音律、善樂器，懂舞蹈，尤擅敲羯鼓，創作了有大型東方民族交響樂之稱的《秦王破陣樂》，和大型樂舞《霓裳羽衣舞》，他愛詩歌，也愛詩人，傳說把醉中的李白請去賦詩著文，讓他的貴妃揚玉環研墨、心腹高力士脫靴，甚至自己親自為李白調製羹湯。
文獻亦記載，玄宗時，宮廷專門馴養了百餘匹舞馬，玄宗經常親臨現場觀看並訓練。每到唐玄宗千秋萬歲節（玄宗的生日）時，這些舞馬就在興慶宮勤政、花萼樓下給唐玄宗跳舞。舞馬都披著非常漂亮的錦繡衣服，掛著瓔珞，牽馬的壯士也都著金掛玉。當樂師奏響《傾杯樂曲》，三十匹馬昂首甩尾，按著音樂的節拍縱橫舞動。數百宮女從帷幕後走出來，敲響雷鼓，奏起《破陣樂》、《太平樂》和《上元樂》。高潮時，舞馬就會躍上三層高的板床，壯士們把床板和馬一起舉起來，舞馬銜著酒杯給玄宗敬酒祝壽。舞馬也隨之喝了酒，醉了。唐代宰相詩人張說的《舞馬千秋萬歲樂府詞》中有「更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。」這句唐詩，說的就是當時的情景。《舊唐書·音樂志》記載更明晰：「玄宗在位多年，善樂音。若讌設酺會，即御勤政樓。……日旰，即內閑廄引蹀馬三十匹，傾杯樂曲，奮首鼓尾，縱橫應節，又施三層板床，乘馬而上，抃轉如飛。」張說詩中還有：「萬王朝宗鳳驄，千金率領龍媒，目丐鼓凝驕躞蹀，聽歌弄影徘徊。」「天鹿遙征衛叔，日龍上借羲和。將共兩馬參爭舞，萊隨八駿齊歌。」有學者判定這幾首詩亦是為舞馬時所伴唱的歌詞。
韓干《照夜白圖》"照夜白"是唐玄宗李隆基的坐騎
韓干《御馬圖》
舞馬也稱「蹀馬」，應該是從漢武帝時引進的被稱作「天馬」的大宛汗血馬訓練成的。張說詩中「聖皇至德與天齊，天馬來儀自海西。」從西漢到盛唐，汗血馬成為國威、軍威之魂，並為之奉獻出的「汗馬功勞」，而享譽千年。可悍馬變舞馬，卻暗喻著大唐盛極而衰之劇變。唐玄宗確實玩得太偏太過了，玩得聞所未聞、匡世獨有，玩出了「歌舞昇平」的禍國殃民之舉。這是大唐的悲劇，是唐明皇、楊貴妃的悲劇，也是戰神良駒汗血馬的悲劇。後來，這些千古罕有的舞馬下場極慘。《明皇雜錄》中寫道，安史之亂，唐玄宗逃亡蜀中，宮苑裡的舞馬於是流落民間。安祿山曾經看到過舞馬錶演，深感喜愛，於是將幾匹舞馬帶到范陽。後來，這些馬為叛將田承嗣所得。田承嗣不知道這是宮廷的舞馬，和戰馬一起養在馬廄里。有一天，軍中犒賞士卒，吹奏音樂，舞馬聽到樂聲，不能自禁，如同在勤政樓前的歡宴上一樣，隨著樂聲起舞。養馬的士卒以為這是妖怪作亂，便用掃帚打它們。舞馬卻以為這是因為自己的舞蹈沒有遵循節拍而受懲罰，於是「抑揚頓挫，猶存故態」。馬廄的官吏於是去稟告田承嗣，田承嗣下令痛打舞馬。當時有人知道這是宮中的舞馬，但是害怕田承嗣的暴戾，始終不敢進言勸阻。於是最後的幾匹舞馬在馬廄里昂首揚尾，奮力舞蹈，而受到的鞭撻也更加激烈，最後全部倒斃在馬槽之下。
唐代 馴馬舞馬俑
奧運會項目的馬術運動起源於西方，歷史悠久，但我國古代的舞馬，是與馬術比較相似的運動。如果此說成立，中國就成了世界上最早開展馬術運動的國家，舞馬，可以說是「盛裝舞步」的前身。
根據考古學家的研究，這種形制的壺在遼金時代的古墓中常有發現，是契丹文化的代表器物，但在唐代金銀器中還是首次見到。契丹民族出現於4世紀初，其根據地以今西喇木倫河和老哈河為中心，約佔有現在內蒙古自治區的大部分地區。在唐代，它是中國東北方的少數民族之一，與大唐王朝保持著密切的交往。這件銀壺的出現，正是唐代漢族和契丹等各族人民文化交流的顯證。
1973年11月發行的《文化大革命期間出土文物》1套12枚郵票中，鎏金舞馬銜杯紋壺也是其中之一。
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