是誰奪走了儒家腰間的寶劍和胸中的豪情？這一君二臣要為此負責

現在很多人對儒家思想很不感冒，他別是看著之乎者也子曰詩云就來氣：「就是你們這些滿口仁義道德而又百無一用的腐儒讓我們變得落後挨打！」但是孔老夫子九泉下有知，一定會憤怒地表示：「這個黑鍋我不背，你們看到的其實是假儒家。真正的儒家腰間有寶劍、胸中有豪情，我教出了許多政治家、軍事家、外交家、經濟學家，孔門弟子一點都不迂腐！」

實事求是地講，我們今天看到的，還真可能是假儒家，因為真正的儒家六藝，他們一樣都不會，他們的表現更像另一個學派：夸夸其談無為而治。今天就讓我們翻開歷史，來看一看真正的儒家是什麼樣的，有時總什麼時候開始演變，直到變成清朝末年那副整天研究「茴字有四種寫法」的可恨又可憐樣子的。

現在人們只記得孔子是一位偉大的思想家、教育家，但是好像選擇性地遺忘了他同時還是一位身高兩米開外的大力士，更是政治家、軍事家、外交家、經濟學家和音樂家。關於孔子在這方面的能力，咱們單單來看看他的教學內容和他的學生就知道了。孔子是倡導仁義禮智信的，這五個字也是我們今人孜孜以求的道德標杆，而孔子的教學內容，也就是儒家六藝（雖非孔子發明，但是孔子集大成），可能現在甚至千年前就被以「儒學正宗」的人忘記了：禮、樂、射、御、書、數。這六藝孔子自然是精熟的，要不然他也不能教出孔門三千弟子七十二賢人，他的弟子中，冉有（冉求，字子有）是政治家，子路（仲由，字子路，又字季路）不但是軍事家，更是一位出色的政治家，連孔子都誇他：「千乘之國，可使治其賦也」，宰我（宰予，字子我，亦稱宰我）、子貢（端木賜，複姓端木，字子貢）是外交家，同時子貢還是政治家兼經濟學家、成功的商人。《史記》記載：「子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊（強）晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。」「常相魯衛，家累千金，」說的是子貢不但經常在魯國衛國當宰相，還能忙裡偷閒做買賣，成為大富翁。

在儒家思想完善之後，法家、縱橫家、兵家、陰陽家才相繼出現，甚至有一些兵家，原本就是儒家弟子，比如軍事家吳起就是曾參之子曾申的徒弟，也就是說，如果兵家吳起見了儒家創始人孔子，是要叫一聲「太師爺」的。

春秋戰國時期，雖然是百家爭鳴，但是諸子百家卻也沒有明顯的界限內，儒家弟子還是要練習駕車射箭研讀兵法的，這種情況一直到三國時期還是沒有發生根本改變。我們熟知的劉備和公孫瓚，是當時大儒盧植的學生，盧植跟鄭玄、管寧、華歆是師兄弟，他們的老師是大儒馬融。隨便一翻，就能發現當時頂尖的武將梟雄，居然也有不少是儒家弟子。

就是到了唐朝，儒生還是要腰懸長劍的，但是到了宋朝，這種情況卻發生了根本逆轉，趙匡胤因為奪取江山手段不那麼正大光明，也怕手下來個「黃袍加身」，於是就開始偃武修文，但是卻也沒有真正把儒家思想真正發揚光大，反而進行了「瘦身整容」，趙普更是宣稱「半部論語治天下」——儒家六藝全部拋開，孔子晚年編纂的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，再加上孔門弟子後來搜集整理的《論語》，幾本薄得不能再薄的四書五經（加上《大學》《中庸》《孟子》）讀完，就可以高官得坐駿馬得騎，整個宋朝文人儒生都以弱不禁風為時尚，腰中長劍換成了手中摺扇，可是摺扇輕搖扇出來的暖風，只能把君臣熏醉，並不能扇揍堵在門口要錢的西夏、遼、金和既要錢又要命的蒙元。就在這樣強敵環伺的危急關頭，宋朝又誕生了一位「大儒」，這位「大儒」名字叫朱熹。後來科舉考試，朱熹批註解讀的四書五經就是標準答案。關於朱熹的為人，讀者諸君自有公論，但是筆者一直認為，正是宋太祖趙匡胤、宰相趙普、大儒朱熹，奪走了儒家腰間的寶劍很胸中的豪情，這一君二臣要為此負責。

當然，也有人問：清朝修《四庫全書》毀了更多儒學經典，你怎麼不讓清朝君臣負責？這時候筆者只好苦笑：清朝有君臣嗎？他們不是互相稱呼「主子」「奴才」嗎？說一句話就要磕三個頭的朝代，給他啥好典籍，也是歪嘴和尚念歪經。不過清朝滅亡的時候，還真有一位「國學大師」投水自盡了，因為他忍受不了隨著封建制度被摧毀，他要跟趕車的平起平坐了。但是他忘了，孔老夫子經常是親自趕車的，可見這些國學大師，真的是忘了祖宗了……

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