行深解讀弘一大師與劉質平居士書札六則
正陽按：此文系行深先生讀書札記，先錄原文，再抒己意，標題系編者後加。唯圖片是書籍翻拍再加調整，所以不大清晰整端，望讀者見諒。
-正文-
弘一法師給劉質平寫的信，原件曾在浙江美術館展過，但鄙人愚鈍，不能細看。幸有上海管繼平先生編注的《李叔同致劉質平書信集》問世。過年假期時細細讀完，頗受感動，特選其中幾封書信，略作評註，與諸君共賞。
-第一則-
釋文：
質平仁弟足下，
頃奉手書，敬悉。《和聲學》亦收到。
不佞（我，謙詞）於本學年兼任杭、寧二校課程，汽車往來千二百里，亦一大苦事也。
尊狀近若何？至以為念。人生多艱，不如意事常八九。吾人於此當鎮定精神，勉於苦中作樂。若處處拘泥，徒勞腦力，無濟於事，適自苦爾。吾弟卧病多暇，可取古人修養格言（如論語之類）讀之，胸中必另有一番境界。
下半年仍來杭校甚善，不佞固甚願與吾弟常相聚首也。
祗訊近佳
息上九月三日
游日本未及到東京，故章程尚未覓到，詳情容後復。
解讀：
1912年秋，李叔同先生受聘於杭州浙江兩級師範學校（翌年更名為浙江省立第一師範學校，簡稱浙江一師），同時兼任南京高等師範學校圖畫音樂老師。如信中所言，坐汽車在杭州南京兩頭奔跑，在沒有高速高鐵的年代，實在是一大苦事。此信寫於1915年，李叔同時年36歲，劉質平時年22歲，是浙江一師的學生，正因病回家休養。信中全無老師、長輩的距離感，反而充滿關切和謙恭，令人感嘆。
-第二則-
釋文：
質平仁弟足下
來書誦悉。
《菜根譚》及M弦前已收到，曾致復片，計已查收。
官費事可由君訪察他人補官費之經過情形，由君作函寄來，上款寫經、夏二先生及不佞三人。函內詳述他省補費之辦法。此函寄至不佞處，由不佞與經、夏二先生商酌也。
君在東言行謹慎，甚佳。交友不可勉強，寧無友不可交尋常之友。尋常之友雖無損於我（或不盡然），亦徒往來酬酢，作無謂之談話周旋，消費力學之時間耳。門先生忠厚長者，可以為君之友人，此外不再交友亦無妨礙。始親終疏，反致怨尤，故不如於始不親之為佳也。
不佞前致君函有應注意者數條，宜常閱之。又格言數則，亦不可忘。
不佞無他高見，惟望君按部就班用功，不求近效，進太銳則恐難持久，不可心太高，心太高是灰心之根源也。心尚忐忑不定，不可習靜坐法（君有崇信之宗教信仰之尤善，佛、神、耶皆可）。入手雖難，然行之有恆，自可入門（音樂書前日已挂號寄奉）。
附一函乞轉交門先生。
此復即頌
近佳
李嬰
解讀：
1916年，劉質平於浙江一師畢業，在李叔同先生的鼓勵下，東渡日本，在東京音樂學校學習音樂理論與鋼琴。劉家境貧寒，較難支撐留學費用，故而想申請官費助學，此事則全由李叔同先生代為周旋。信中所說的經、夏二先生即時任浙江一師校長的經亨頤和舍監夏丏尊。
劉質平在留學期間，由於經濟和學業的壓力，往往憂慮過度，徒生懊惱，李叔同先生便多次勸導其「務實循序」、「勿心浮氣躁」，還親自抄寫格言警句贈予劉質平。
-第三則-
釋文：
質平仁弟：
昨日一函一片，計達覽。
請補官費之事，不佞再四斟酌，恐難如願。不佞與夏先生素不與官廳相識，只可推此事於經先生，經先生多忙，能否專為此事往返奔走，亦未可知。即能任勞力謀，成事亦在未可知之數（總而言之，求人甚難）。此中困難情形，可以意料及之也。
君之家庭助君學費，大約可至何時？如君學費斷絕，困難之時，不佞可以量力助君，但不佞窶人（窮人）也，必須無意外之變，乃可如願。因學校薪水領不到時，即無可設法。今將詳細之情形述之於下：
不佞現每月入薪水百〇五元。
出款：
上海家用四十元（年節另加）。
天津家用二十五元（年節另加）。
自己食物十元。
自己零用五元。
自己應酬費、買物添衣費五元。
如依是正確計算，嚴守此數，不再多費，每月可余年廿元。
此廿元即可以作君學費用。中國留學生往往學費甚多，但日本學生每月有廿元已可敷用，不買書買物、交際遊覽，可以省錢許多。將來不佞之薪水，大約有減無增。但再減去五元，仍無大妨礙（自己用之款內，可以再加節省）。如再多減，則覺困難矣。
又不佞家無恆產，專恃薪水養家。如患大病不能任職，或由學校解職，或因時局不能發薪水，倘有此種變故，即無法可設也。
以上所述，為不佞個人之情形。
倘以後由不佞助君學費，有下列數條必須由君承認實行乃可。
一、此款系以我輩之交誼，贈君用之，並非借貸與君。因不佞向不喜與人通借貸也。故此款君受之，將來不必償還。
一、贈款事只有吾二人知，不可與第三人談及。君之家族、門先生等皆不可談及。家族如追問，可雲有人如此而已，萬不可提出姓名。
一、贈款期限，以君之家族不給學費時起，至畢業時止。但有如前述之變故，則不能贈款（如減薪水太多，則贈款亦須減少）。
一、君須聽從不佞之意見，不可違背。不佞並無他意，但願君按部就班用功，無太過不及。注意衛生，俾可學成有獲，不致半途中止也。君之心高氣浮是第一障礙物（自殺之事不可再想），必須痛除！
以上所說之情形，望君詳細思索，寫回信復我。助學費事，不佞不敢像他人言，因他人以誠意待人者少也。即有裝面子暫時敷衍者，亦將久而生厭，焉能持久？君之家族尚不能儘力助君，何況外人乎。
若不佞近來頗明天理，願依天理行事，望君勿以常人之情推測不佞可也。
此頌近佳
李嬰
此函閱後焚去。
解讀：
前人書信記載的本是兩人之間的私密之事，但在如今的環境下也成為了人人可閱讀的歷史資料，在李叔同寫給劉質平的信中，多有閱後焚去的字樣，但劉質平終究不舍，不僅沒有燒毀，更是保存著大量的書信躲過了抗戰、內戰和文革，可見師徒情深。
此信較長，可玩味處也多，除了資助劉質平在外留學，信中所說的「近來頗明天理」是指李叔同在皈依佛教前，曾對日本天理教多有尊崇。另外此信所用信箋，是浙江一師成立五周年的紀念箋，上面印有「以美感教育，完成其道德」的校訓，也可見蔡元培先生「以美育代宗教」的時代印記。
-第四則-
釋文：
兩次托上海家人匯上之款，計已收入。
致日本人信已改就，望詧收。去年（由運送店）寄來之物尚未收到，便乞催詢。
不佞近耽空寂，厭棄人事，早在今夏，遲在明年，將入山剃度為沙彌，刻已漸漸準備一切（所有之物皆贈人），音樂書籍及洋服擬贈足下。甚盼足下暑假時能返國一晤也。
質平仁弟
李嬰
三月初九日
正月十五日已皈依三寶，法名演音，字弘一。
解讀：
1918年正月十五，李叔同於虎跑寺皈依退居老和尚了悟為在家弟子，取名演音，號弘一。是年七月十三日正式剃度於杭州虎跑寺，九月於靈隱寺受戒。
關於李叔同出家的因由，在之前與劉質平的書信中已有端倪，如信中有言：「自知世壽不永，又從無始以來，罪業至深，故不得不發心修行」，另外，李叔同受馬一浮影響頗深，自雲受馬一浮大士之熏陶而漸有所悟。
雖然決意出家修行，但李叔同並未忘記劉質平的留學之事，出家人不事產業，再無工資薪水，李叔同便設法借錢供劉質平畢業。並在劉質平回國後，將其介紹至上海城東女校執教。
-第五則-
釋文：
第四中學教員
劉質平居士：
安心頭陀匆匆來此，諄約余同往西安一行，義不容辭。余准於星期六（即二日）十一時半到寧波。一切之事，當與仁者面談。
解讀：
1931年陝西大災，寧波白衣寺主持安心頭陀邀請弘一法師赴陝西講經募款賑災，時弘一法師抱恙（生病的嚴重程度，到了已經給劉質平寫好遺囑的程度），但仍應允前往。但就在已經於寧波上船時，被趕來的劉質平攔下，後有傳聞說弘一法師是被「劫持」入陝，但從這封信中來看，還是法師自覺「義不容辭」而已。
-第六則-
釋文：
質平居士文席：
朽人已於九月初四謝世。曾賦二偈言，附錄於後：
君子之交其淡如水執象而求咫尺千里
問余何適廓爾亡言華枝春滿天心月圓
前所記月日系依農曆也。
謹達不宣
音啟
解讀：
一九四二年三月，弘一法師回泉州開元寺，後居溫陵養老院。八月廿三日下午，身體發熱，漸示微疾。八月廿八日，喚妙蓮法師抵卧室寫遺囑。九月初一下午，寫「悲欣交集」四字交妙蓮法師。九月初四晚，呼吸急促，晚八時安詳示寂。
此信一式兩份，這封給劉質平居士，另一封給夏丏尊居士。信中紅字：「九」、「初三」，為壽山法師所書。
弘一法師出家後寫給劉質平的書信，多為請劉質平代購物品或代辦事宜，此間兩人共同完成了《清涼歌集》、《觀心》等佛教歌曲的編撰，經亨頤、夏丏尊、劉質平、豐子愷等居士還集資為弘一法師在白馬湖建置住所，名曰「晚晴山房」，這其中的書信也有可玩味處，但受制於篇幅，不再錄入，有興趣的朋友可翻閱全書。
關於弘一法師書「悲欣交集」四字，後人多有解讀，悲欣交集四字旁有「見觀經」的附註，觀經即《觀無量壽佛經》，弘一法師自云：「當在此誦經之際，若見予眼中流淚，此乃悲歡交集所感，非是他故，不可誤會。」可見要想體會弘一法師「悲欣交集」四字真意，還得從佛經中體會。
-THE END-
-聯繫我們-
TAG:正陽琴社 |