《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍，其成書年代及作者歷來說法不一。據《漢書·藝文志》說是七十子後學者所記的，由漢人戴聖傳述，故又稱《小戴禮記》。《禮記》共20卷49篇，全書保存了大量的先秦時代的社會史料。

博學而不窮，篤行而不倦。

出自儒家經典《禮記·儒行》，君子儒者應博覽群書，知識的積累是無止境的；有了學問還要切實付諸行動，不能懈怠。

君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。

這句話出自《禮記?檀弓上》，細人：方言，指小人，見識短淺之人。 姑息：無原則地遷就。君子愛護人是按 照道德的標準，小人愛護人是無原則地遷就。

君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。

出自《禮記 · 表記》意思：君子在別人面前舉止應慎重，容言要端莊，不要說錯話和說不該說的話。

敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

驕傲不可滋長，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。

富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。

身處富貴而懂得愛好禮，就不會驕橫和荒淫，身處貧賤而知道愛好禮，那麼心志就不會膽怯和困惑。

居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之。

這句話來源於《禮記?雜記下》。處於一定的職位，而沒有在這個職位上提供合適的見解，君子為其感到羞恥；有這樣的言論，卻沒有這樣的行為，君子也為其感到羞恥。

在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。

語出自《禮記·中庸》。君子身處上位，不作威作福，欺凌處於下位的人。處在下位，不巴結奉迎處在上位的人。端正自己的作為而不去苛求別人，那麼就不會產生怨恨。

人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

別人下一個功夫，我下上百個功夫；別人下十個功夫，我下上千個功夫。如果堅持如此，儘管我的資質差，也能明智；儘管弱小，有了這種「己百己千」的真誠精神，也就功到自然成了。

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