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運氣,天時背後的秘密

元宵節過後,歡樂的新年在大家祝福聲中漸漸遠去,新的生活朝我們走來。說到春節、元宵節,乃至黃曆您一定會說這是我們的風俗與傳統文化。沒錯,再思考一下,我們的傳統風俗與節日如何建立起來的?這種風俗有什麼背後的邏輯嗎?還有更重要的問題,有運氣嗎?其實,周易告訴我們,它一定是自然與社會結合的產物,只有與時偕行,我們才能獲得真正的收穫。

一、對天時的認識與探索

我們的先人都是在與自然的鬥爭中,發現了自然之「天」對我們的影響與作用,並由此建立了天人合一的中國文化。一種假設與假想雖然具有很大的挑戰性,但理論必須與實踐結合起來,形成本源、規律、應用的體系,這才有真正的意義!

其實這樣的反證有很多,16世紀,法國有位醫生叫諾查丹瑪斯撰寫了《諸世紀》,書中用大量暗示性的語句預言直至2000年這數百年間的世界大事,包括對1999年劫難的描述。70年代,日本的五島勉又寫下《1999人類大劫難》一書,只是,1999年竟然無聲無息的過去了,給預言者一記重重的耳光。

說到這裡,您有什麼感想?要用系統思想解讀天時對社會的作用與影響,建立完整理論與實踐體系,並與時偕行,找到天時、地利與人和的關係,而不是憑空的臆想與推測,這需要智慧。

天時對人類的影響,一定要有理、象、數的支撐!伏羲氏以太陽紀日,女媧以月亮紀日,黃帝取星象於四方,堯舜建辰於天極,這都是「法天取象」、對天象最原始的觀察與考究,這才有了我們在公元前十六世紀對天象的文字記載,相繼留下了關於太陽黑子、彗星、流星、新星、日月五星以及各種星圖、星表的資料。

傳統的元運學說、曆法以及黃曆,成為系統解讀了世界發展的「時間簡史」,並創立了長期、中期、短期、流年、流月、流日的模擬體系,比如三元九運學說,把180年作為一個周期,分為上元、中元、下元各60年。每一運是二十年。我們處於下元八運艮土(2004至2023年),正向著九運離火邁進。雖然傳統文化其中包含著神秘的字眼,其實這是「象」的表達,有著深厚的基礎與完整的邏輯。

二、天時的實踐與運用

當一種學術遠離了生活,其價值就很難體現。周易之所以讓人著迷,是因為它與我們息息相關,只是我們日用而不知。在天人合一的基礎之下,每個時空都對應著干支與卦象,用於天時、地利與人和的關聯性研究。換成簡單的語言,天時的能量場都有自己的「象」,影響著社會與生命的軌跡。

1、可以對中長期趨勢進行模擬

比如:公元1984—2043年之間,這個大運用卦象來表達為火風鼎,帶有經濟、思想、文化迅猛發展之象,此時行三碧大運,木旺之時,利於東方。如果您有興趣再看看有關老師對經濟的「預言」,就不難找到規律了,當然,還有中期(20年運氣)與短期的預測。

2、可以對一年的趨勢進行模擬

比如:我們古人可以對每年的天時用卦象來表達,2018流年值澤雷隨,2019流年值天雷無妄……。告誡我們要緊跟時代的腳步,思想隨時而變,關注國家發展方向,抓大放小,把握趨勢,與時俱進,奮勇向前!

3、可以對人體疾病進行模擬

再比如,天時變化可以影響人體生理周期,《黃帝內經》中五運六氣講的就是這種學說,當然這才是中醫的精髓所在,可惜這樣的人越來越少了,可以通過一個人的生辰判斷一個人的身體狀況,當然也可根據流年干支判斷今年疾病的趨勢。

2018戊戌狗年,因戊戌的組合,會造成:歲火太過,暑氣流行,肺金受邪,這種體質容易上火,咽喉病多;預防腦血栓、腦中風、腦淤血、帕金森、腦腫瘤等疾病。但是不您一定會有這樣的疾病呢?不一定,因為任何的生命都要受到天時、地利、人和三要素的影響與作用,絕對與偏執都不是易學的思想。

這才是《黃帝內經》的精髓所在,如果不從天時上研究人的疾病,中醫怎能與周易緊密聯繫在一起?中醫的智慧何以展現?!

4、可以對人的運氣進行模擬

天時是星系的排列與組合,黃曆中的干支組合正是其數理邏輯,無時無刻不在影響著我們的心理與生理,乃至我們發展的趨勢。古人正是在這樣的基礎下,建立了天時推理模型,解讀著宇宙場與我們的關係。如1976年出生的人,巽宮、丙辰、六白金氣都是其基本的特點,2018年會受到九紫離火的剋制,形成火天大有之象,工作壓力可能加大,頭與骨骼有酸疼的可能,但戊戌年火土相生,又是一個變壓力為動力的一年,可以通過靜坐、學習來通關。

我們發現,運氣的吉凶無非通過對戊戌年能量其作用關係來模擬,當然要因人而異,這也正是周易的魅力所在,理、象、數必須三位一體。

明白了這些,我們才能認識預測與策劃的機理,我們將如何策劃?也就解開了「黃曆」背後的秘密。

其實,天時的學問還有很多,但一定要認識它,才能全面了解人與自然的關係,因為天人合一是中華文化的基礎,作為易學研究者不僅要認識規律還要懂得實踐,這才是「學問」

小結:易者象也,古人與今人正是按照象的思維解讀天時、地利、人和的各種大的變化,當然這種解讀一定要理論結合實際,脫離了現實空洞的談卦象多走向無知與迷信,因為任何事物的發展是自然、社會與思維結合的產物。

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