有著對歷史謙卑的氣度，才配談「二二八轉型正義」

七十多年過去了，仇恨仍然揮之不去。

「二二八和平紀念日」當天，蔣中正在大溪慈湖的靈柩被抗議民眾青年潑灑紅漆，主張應執行「轉型正義」，清除威權遺緒。回顧去年「二二八事件」七十周年時，全台多處出現損毀或對蔣中正銅像潑漆的行為，幾處「二二八」紀念園區的石碑也被潑漆。

如果「轉型正義」能夠依照歷史事實、考慮時空環境，客觀地審視國民黨當局過去在台灣地區的違法與不義行為，甚至以台灣為中心，如前述地檢視日本政府在日據時代對台灣住民的違法與不義行為，並由現在的民進黨當局代表民眾據理力爭，那是再好也不過了。可惜，台灣的「轉型正義」政治工程夾雜著「統獨」之爭，很難有相對公正客觀的檢討，反而常常激起社會的對立與民眾的暴力行為。

「轉型正義」應該要由內、外的歷史脈絡去檢討當時「執政者」的作為，而且應該有內環境和外環境的視角，才可能有相對客觀且具建設性的檢討和反省。

最怕的就是拿現在的制度與觀念，咨意地批判過去的行為，而且自以為是真理正義。只盯著蔣中正威權治理台灣的錯誤，刻意忽略其建設台灣的功勞，如果說這不是故意，那什麼才是故意？

只要多一點歷史高度與深度，相信台灣的「轉型政治」推動起來會很不一樣。換言之，「轉型正義」應尊重多元史觀，因為雖然事實只有一個，但事過境遷，要百分之百完全正確的「呈現」已經不容易了，誰都很難說自己掌握的「真相」就是絕對真實。更重要的是，即使在同樣的「事實認定」之下，歷史詮釋仍可能有好多個，甚至沒有一個是完全正確的，當然不該以自己的道理為唯一的道理。若硬是認為「只有我的觀點才對」，那實在是對歷史的傲慢，絕對不是我們常聽到的「謙卑謙卑再謙卑」。

還有，政治人物應清楚表示對「二二八」及其他「轉型正義」事件的立場，並對違法事件予以譴責，而不是噤不作聲，或放任對自己有利的政治力量或組織。這是政治人物對社會的責任之一。

這次對蔣中正靈柩潑漆的事件，國民黨主席吳敦義說，此舉有害台灣社會和諧；蔣中正有功有過，可受公評，但至少打贏八年抗戰，光復和建設了台灣。桃園市長鄭文燦說，「轉型正義」的法規是要促進正義與團結，所以要周延處理相關問題。相比之下，蔡英文卻對蔣中正靈柩被潑漆一事避而不談，只利用「二二八紀念日」重申讓秘密檔案重見天日、讓歷史自己說話、起底威權政黨附隨組織、撰寫「轉型正義」報告等作法。對當前的衝突與仇恨，未置一詞。

面對歷史的不幸，我們「要寬恕但不要遺忘」（to forgive but not forget）；在追求正義時，特別是政治人物及意見領袖應主動以和平對話、有歷史觀的理性方式，讓社會走出過去、面向未來。這才是該有的氣度。

本文原載於台灣《中國時報》，作者為台灣政治大學外交系副教授。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！