抗戰時胡適為何成了主和派？易卜生、蔣介石都影響了他

作為新文化運動的倡導者之一，胡適在北大時風光無限、頭上的光環更是無比耀眼，哥倫比亞大學哲學系大師約翰杜威的得意門生，幾十頂的博士頭銜，足以讓當時的年輕人為之傾倒。

胡適

但是胡適在抗戰時，為何被指責為主和派？這跟他青年時期信奉的易卜生主義有著很大的關係。

1931年「九一八」事變之後，中日關係十分緊張，是戰是和國內一片喧囂並沒有形成一致觀點。在這種情況下，時任北大校長蔣夢麟和胡適站出來提出了自己的觀點：中國與日本軍事實力懸殊，應該「忍痛求和」，解決中日矛盾，謀求十年的和平發展。此言一出，胡適之在廣大青年學子心中地位一落千丈，指責、咒罵紛至沓來。

胡適

不久之後，華北告急胡適仍堅持其易卜生主義，好找青年把握時機努力追求知識，即易卜生所說：「你的最大責任是把你這塊材料鑄造成器」，以為將來救國的憑藉。而被戰火點燃激情學生們根本不吃他那一套，在一片片的唾罵聲中，胡適就很少在北大的公開場合露面了。

除了易卜生的哲學對胡適的影響之外，更重要的是蔣介石在1933年的時候跟胡適的一次談話。蔣介石說抗戰還需要三個月預備期。當胡適問到準備三個月能不能開戰時，得到的回答是：「近代式的戰爭是不可能的。只能在幾處地方用精兵死守，不許一個生存而退卻。這樣子也許可以叫世界人知道我們不是怕死的。」因此，胡適也就理解為不能打，只能和，加之易卜生的影響，所以走著走著就成了一個完完整整的主和派。

胡適與蔣介石

胡適是一流學者毋庸置疑，但是不是熱血男兒，仁者見仁智者見智罷了。

在這種情況下，時任北大校長蔣夢麟和胡適站出來提出了自己的觀點

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