【康平老故事】唐僧廟廟會
唐僧廟廟會
包憲書
唐僧廟,距康平縣西北五十里之遙。明屬兀良哈三衛的福余衛。清為蒙古博王旗地,滿州國於1940年成立喇嘛教團,康平屬興安教區的科左後旗分教區,教務分所在該旗雙福廟,解放前寺廟尚存,完好無損,規模之大,廟產之豐,實為康平境內寺廟之首。這裡每年舉行三次廟會,廟會時間為正月十五日,正月二十五日,四月十五日。每至廟會,東西卡門大開,蒙漢民眾善男信女,無論遠近,如百川歸海,數以萬計,蜂擁而至,佔地200畝的寺廟一時間人滿為患。行商叫賣,土方言,不絕於耳,法華齊誦,梵音洶洶,響遏行雲。
廟會,蒙古地區僧眾舉行的隆重宗教活動。每次廟會,喇嘛的法事活動豐富多彩,其內容各不相同。
一、正月十五——竄廟
正月十五日,佛爺喇嘛選出本廟誦經最好的喇嘛八人,身著嶄新的僧服,顏色分別為紅藍黑紫四色,列隊繞廟而行,他們木魚輕敲,口誦經文,隊形變化多姿,時而為一、時而二分、三分,乃至四分,時而隊列交叉,時而前後換位前行。那種有規律有節奏的分合,實在是一出別開生面的歌舞,精彩紛呈，賞心悅目。圍觀者不下千百人,如影隨形,跟在隊後,繞廟一周。時人稱為竄廟,口誦太平經文。據傳,八位喇嘛分別代表佛教八個主要人物:寶生佛、等觀佛、平等佛、惠華佛、大慈佛、普及佛、慈悲佛、阿閼佛。也有的說,八位喇嘛代表釋迦佛前的八大弟子:茲氏、虛空障、普賢、金剛手、文殊、除蓋障、地藏觀世音,繞廟而行,即四面八方迎佛護法,保佑普天之下黎民百姓四季康泰。
二、正月二十五—-祭火神
天色微明,晨曦初露,隨著廟上悠長的鐘聲,一行由僧眾組成的隊伍按照佛爺喇嘛指定的地點走出東卡門,或向東北、或向東南(根據年份)隊形排列順序為:前面二僧手托巨形海螺,每隻重達八斤,接著的是八人肩扛巨形喇叭兩隻,長約丈余,其後是四名抬供桌的,由廟上的夥計組成。供桌上主要陳列的供品有面貢一份、豬頭一隻。面貢為束腰菱形,正面與扎槍頭相似,高一米,用粟米五十斤和少量黃油,最後是誦經喇嘛多人(俗稱「火喇嘛」或「黑喇嘛」)這支隊伍朝向熊熊燃燒的篝火方向走去,一時間,海螺聲、喇叭聲、誦經聲交織在一起,人聲鼎沸,火光映天,好生熱鬧。
漠漠黃沙傳道經,搖唇鼓腮吹海螺。
唇開一線獅子吼,四人肩下股斛觫。
老子一氣化三清,萬事隨緣勿我說。
最喜喇嘛善幻化,詠罷「法華」又誦火。
來到篝火前,喇嘛再誦一通祭火的經文,向火堆叩拜後,將面貢、豬頭扔到火堆中,再繞火一周,這支隊伍就返回廟中。歸途中不許回頭,否則就不吉利。
扔下的貢品人們是可以分吃的,因此每年都有這邊扔下貢品那邊就有人扒出的情況。有的時候豬頭只是象徵性的扔,抬貢品的夥計又把它拿了回來,在廟中美美的飽餐一頓。
朝拜聖火,向火中投放貢品,這是北方諸多民族共同的習俗,不僅蒙古族如此,滿族、鄂倫春、鄂溫克、赫哲族等亦然。而且由來已久,反映在宮廷禮儀中,如大遼的「幡柴祭天」,女真的」燒飯拋盞」、元朝的「燒飯祭天」、清朝的「堂子祭」等此類文字記載甚多且都有薩滿參與,限於篇幅不再贅述。
三、四月十五—佛誕節
又是一年春草綠,舊曆四月十五南國已是蝶飛蜂舞,百花爭妍之時,科爾沁草原仍是一片春寒料峭的景象。然而科爾沁草原之南的唐僧廟院內,人潮攢動,春意盎然。
這天是大佛釋迦牟尼的生日。據說大佛降生時,凈飯王宮上空,有紫色樣雲籠罩,九條金龍口吐香水為大佛沐浴全身,大佛行走七步,每步足下生有一朵蓮花。大佛降生之時右手指天,左手指地,說:「天上地下,唯我獨尊。」傳說的荒誕是不言而喻的,然而好奇心驅動著成千上萬的人們來此觀瞻。約八點許大雄寶殿前殿塵封經年的硃紅色大門緩緩的打開了。棗紅色的地毯上,五十多位喇嘛,手捧經卷,齊刷刷地站成兩列,東西相向。佛爺喇嘛手持法器面南背北,督導誦經。東西兩壁,佛龕羅列,法象莊嚴。檀木長几上,七珍羅列,香煙裊裊。陶明濬有詩(見《沈南詩初集》)贊此盛況為:
巍峨殿宇創巨制,丈室五百由旬寬。
金強素素四僚繞,法華嫋嫋難挖搏。
珍樓寶室森峙列,前有百丈雙剎竿。
法華導師善幻華,其下八部蛟龍蟠。
闔扇乍起風肅肅,蹣跚直上殊愁孱。
其中象設太奇古,魁形巨狀驚愚頑。
金花持像勿乃是,舍利顆顆盛朱盤。
長几西列盡文木,浮屠森列形欒欒。
長氈縱橫幾畝許,膜拜稽首如朝班。
疑是如來種種地,珠裝寶錦成螺鬟。
法事進行約二個小時,之後,上香朝拜的信徒絡繹不絕的走進殿內,前殿朝拜法象,後殿觀瞻大佛,有的還獻上潔白的哈達,以示自己的虔誠。
著名歷史學家馮友蘭先生曾說過「有人需宗教儀式以滿足其幻想,亦有不需之者。此亦猶人有需戲劇,有不需戲劇皆宜聽其自由,使各得其所,不能立一標準使之必從,亦不必立一標準使之必從也」。(見《三松堂全集》第一卷)。誠如馮友蘭先生所說,宗教自由是必不可少的,也是我黨的一貫政策。由此看來廟會的現實意義也是不容置疑的。
唐僧廟的廟會因寺廟被毀(1955年)而中斷了。然而它給人留下的思考是頗多的:其一、廟會有利於開展我黨的民族政策;其二,廟會有利於周邊地區各民族的文化交流;其三、廟會有利於開展蒙古地區佛教活動的研究。
編輯：康平法庫微同城 封面圖片：網路
康平故事更新中…
TAG:康法老故事 |