《歐陽詢九成宮醴泉銘》之十

…… ……

碑文（37）

（萬）物斯覩 ，功高大

舜，勤深伯禹，絕

後光（殘缺）前，登三邁

五。握機蹈矩，乃

↑↑覩：古同「睹」【書法】古代碑帖大多寫作「覩」。偶有寫作「睹」 如蘇孝慈墓誌，趙孟頫洛神賦。

↑↑髙： 簡化字「高」。古時指台觀類建築。【書法】上面的「口」本不是「口」字，隸書字體變扁，兩豎變短，演變成口。魏碑唐楷依古。

（見本帖拓片：4、23、37、46）

↑↑舜：【書法】頭部的兩種寫法，交替見於各種碑帖。兩種寫法都是因為形變與古字差別較大，無法判斷正確與否。

大舜：對 舜 的尊稱。

↑↑勤：【書法】古時書寫，左側上多寫成「艹」下寫成「土」，各少一橫。魏碑下多「心」字

伯禹：即夏禹 。禹代鯀為崇伯 ，入為天子司空，以其伯爵，故稱伯禹。

↑↑絕：【書法】右側「色」，古時多寫作「刀」頭下加「巳」的寫法。

光：空，盡。

登：上，加，勝於。

三：指傳說中的三皇。

邁： 簡化字「邁」。 超過。

五：指傳說中的五帝。

機： 簡化字「機」。

握機：掌握天下的權柄。《後漢書·祭祀志上》：「昔在帝堯 ，聰明密微，讓與舜庶，後裔握機。」

蹈矩：遵守禮法。

碑文（38）

（乃）聖乃神，武克禍

亂，文懷遠人。書（殘缺）

契未紀，開闢不

臣。冠（殘缺）冕並襲，琛

乃：既，又。

↑↑聖： 簡化字「聖」。 【書法】「聖，聖」兩個字古時不同意。但意思接近，混用， 「聖」拜祭土神，「聖」更接近現在的意思，所以常見碑帖大多數用 「聖」。依據隸書篆書結構看，「聖」下面並非「王」字。

（見本帖拓片：14、19、21、28、32、38）

↑↑禍：【書法】早期演變模糊，從比較接近今字的戰國包山楚簡看，隸變的過程中，部分筆畫位置定位不同，造成了不同寫法。右側的兩筆有時是「人」，有時是「十」，有時是橫折，有時在上，有時在下。下面的「口」不變，直到今字取消。

↑↑亂：簡化字「亂」。【書法】左側「冂 」內「厶」下或寫成「寸」（見於隸書），或寫成「廾」，或寫成「又」。

↑↑懷：簡化字「懷」。【書法】從早期篆書來看，右側下部不是「衣」而是被簡化成的「一」和 「衣」 的下一半，而上面的「十」才是 「衣」 的上一半。而那多出來的「一」是由一豎和兩邊個兩點簡化而來。

（見本帖碑文拓片：9、21、33、38）

↑↑遠：簡化字「遠」。【書法】小篆寫法，中間是「口」。隸變之後均寫成「厶」。有將下筆撇延伸取代 「厶」 的點，有的乾脆 將「厶」 只寫成一撇。

（見本帖碑文拓片：9、11、38）

↑↑契：【書法】下面將「大」，寫成「廾」，應該是沿襲魏碑寫法。

開闢不臣：開天闢地或指有記載以來未曾向中國臣服的。

冕：【書法】上面並非「日」，而是帽子形狀。

↑↑並：同「並」。挨著，連著。【書法】注意「並」和「並」二字都較早出現，從字形上看「並」意為並行，有動作意味。「並」意為並立強調狀態，或寫成「竝」。今皆用「並」。

（見本帖碑文拓片：10、38）

↑↑襲：簡化字「襲」。本意指龍（蛇）蛻之皮，後指死者穿的衣服。再引申為多層衣服，層層疊疊等意。此處指層疊。【書法】「衣」縮小右移，上面簡化成「巳」。都是寫法上的變化。帛書，魏碑，楷書多使用。

琛：珍寶。

碑文（39）

（琛）贄咸陳。大道無

名，上德不德，玄

功潛運， 幾深莫

測。鑿井而飲，耕

贄：簡化字「贄」。古時初次拜見尊長所送的禮物。【書法】目前只看到歐陽詢將 「贄」 上「執」左側的「幸」寫成「圭」。

△上為乙瑛碑，下為張遷碑

↑↑無： 簡化字「無」。【書法】「無，無」兩個字古時不同意。「無」字意早失不用，所以所見大多為「無」， 「無」只做 「無」的簡化字。也偶有混用如張遷碑，乙瑛碑，魏碑。其中馬王堆帛書中多用「無」，楷書多用「無」。

（見本帖拓片：7、19、21、39、40、43、44）

↑↑徳：【書法】右側從「直」從「心」，「直」在周時加下面豎彎，後演變成橫，「德」字則保持了古「直」字的寫法，到了漢朝晚期說文解字採用帶下橫的「直」，漢隸中還是沒有短橫的「徳」。後期楷書也多採用沒有短橫的「徳」。而德的異體字很多比較接近的有：??徳恴悳惪。

（見本帖拓片：9、29、34、39、41）

↑↑潛：【書法】資料不全，無法考證，幾種寫法，僅供參考。

運：簡化字「運」。

（見本帖拓片：36、39）

幾： 簡化字「幾」。此處通「機」（機）玄機，玄妙，樞紐。

↑↑鑿：簡化字「鑿」。【書法】鑿字上部左側寫法，從篆隸的結構上看，顏真卿的寫法更合規矩。

飲：簡化字「飲」。

碑文（40）

（耕）田而食，靡謝天

功，安知帝力。上

天之載，無臭無

聲。萬類資（殘缺）始，品

靡：不，無。

載： 簡化字「載」。承載，施行。此處指大道之運行。

△上為乙瑛碑，下為張遷碑

↑↑無： 簡化字「無」。【書法】「無，無」兩個字古時不同意。「無」字意早失不用，所以所見大多為「無」， 「無」只做 「無」的簡化字。也偶有混用如張遷碑，乙瑛碑，魏碑。其中馬王堆帛書中多用「無」，楷書多用「無」。

（見本帖拓片：7、19、21、39、40、43、44）

聲： 簡化字「聲」。

↑↑萬： 簡化字「萬」。【書法】萬，萬古時本來是兩個字。萬，本意是蠍子。「萬」字型待考（一說萬是「卐」字元演化而來，表示無窮盡。）魏晉時開始用「萬」替代「萬」，但楷書大多寫作「萬」，魏碑中多寫作「萬」。

（見本帖拓片：26、29、36、40）

↑↑類： 簡化字「類」。【書法】左側下方應為「犬」，隸書變化導致筆畫位置變化，形態模糊，魏碑楷書多吳寫作「分」。

資：依賴

始：生長，生存。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》

每篇整理碑文拓片四頁，共計十二篇，另有譯文參考及拓片簡述兩篇。共計十四篇。

《九成宮醴泉銘》之十

《九成宮醴泉銘》之十一

《九成宮醴泉銘》之十二

《九成宮醴泉銘》全文及參考譯文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！