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五逆罪人能不能往生極樂世界

有人又提了一個問題,《佛說觀無量壽經》裡面說,五逆重罪也得往生極樂,《佛說無量壽經》這裡為什麼說五逆罪人不能往生呢?

有些人學佛經不能圓融的理解其中的深義,所以往往執著於其中的一句來攻擊其他的經文,認為只有自己看到的這句佛經是對的,別人引用的佛經都不對。

現在這兩個說法,都出自凈土三經,一個說五逆不能往生,一個說五逆也能往生,究竟是怎麼回事呢?

慧遠大師這樣開示:

1 從眾生的根性上來說,造五逆重罪的人有兩種情況:

一:宿世久發大乘菩提心,這一世遇到逆緣,所以犯了五逆重罪,就比如阿闍世王殺害父親,那是有他們的前世因果在裡面。這樣的人,雖然犯了五逆,但是宿根深厚,能夠至誠懺悔,發心滅罪,求出無間地獄,這樣的人,能夠消滅重罪,所以也能夠往生極樂。《觀經》說五逆也能往生,說的不是所有人,說的是這樣至誠懺悔滅除重罪的人。

二:有些人宿世沒有發大心,這一世造了五逆重罪,多半不能深重的懺悔,不能除掉罪業,不能發出菩提心,也不能保證往生。《無量壽經》說的情況就是這種。

這是從人的根性上來說的。

2 從修行上來說,有人造五逆重罪之後,修行也有兩種情況:

一:有些人雖然造下五逆重罪,但是他宿根深厚,所以能修十六正觀善根,能滅除重罪,所以也能往生。《觀經》說的是這種情況。

二:有些人造下五逆重罪,也不能修習觀佛三昧,雖然也做了其他的散善,但是不能滅除重罪,所以不能往生。

簡單來說,犯五逆重罪之後,能否往生,就不一定了,要具體情況具體分析。

如果這個人宿根深厚,至心懺悔,並且修行得力,滅除重罪,那就可以往生無礙。

關於滅除重罪,《觀經》上面介紹的觀佛三昧對於我們來說太難了,我們的心太粗,難以修觀。

怎麼辦呢?可以念大悲咒滅除重罪。

《大悲心陀羅尼經》說:

一切十惡、五逆、謗人、謗法、破齋、破戒、破塔、壞寺、偷僧祇物、污凈梵行,如是等一切惡業重罪,悉皆滅盡。唯除一事,於咒生疑者,乃至小罪輕業亦不得滅,何況重罪。雖不即滅重罪,猶能遠作菩提之因。

你至心誦持大悲咒,五逆重罪、誹謗正法,這些罪業全都可以滅盡。這個方法對於我們來說,比修十三觀要容易很多,是不是很殊勝呢?

唯獨除了一件事情:你對大悲咒的神奇功效生出懷疑,那麼你連小罪輕業也不能消滅,更不用說五逆謗法這樣的重罪了。雖然你懷疑大悲咒,不能馬上滅除重罪,因為你念了大悲咒,也能遠作菩提之因,以後終將得度。

從文字上來看,《觀經》裡面說的標準,比這裡描述的接引下根的標準還要更低,可以說是接引五逆重罪惡人了。

我們要能正確理解,知道這是阿彌陀佛的大慈大悲,不舍一切眾生,靈活運用,觀機逗教,這樣才能不負兩土世尊的良苦用心。對下根人,就用接引下根的方法,特點就是門檻低得不得了,避免把他們嚇跑了,先讓他們願意踏出第一步。

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