三世因果朗讀篇

太橋旦曾堪布教言智慧 正能量

摘自《回歸本然》

作者：太橋旦曾堪布

《回歸本然》38

前面我們已經講過因果規律，正如佛陀所說：我們所造過的惡業，不管是為親人所造、為朋友所造，還是為眾生所造，雖然造惡業是為了他人，但承受果報的卻是我們自己。

佛陀曾經說過：無論你死後去往哪裡，你的親人、眷屬、財產、名聞利養，都不會跟隨你而去，唯一跟隨的，是你的業。

人死的時候，除了細微的神識，生前的一切都會拋棄我們，只有業會跟隨著我們。不論我們是在中陰還是投生六道，業都會寸步不離。不論過多久、經歷多少大劫，業都不會消失。一旦因緣成熟，業就會非常明顯地在我們身上出現。

正如龍欽巴大師所說：一隻鳥飛翔在高空的時候，可能看不見它的影子，因為它飛得太高。但是鳥總會落地，一旦落下，影子即刻會出現在它的身邊。事實上，影子從未離開過鳥。同樣的道理，一切業都是這樣，從未離開過我們。

也許講到這裡就會有人不理解，生活中常常看到一些事情，比如說有人隨手打死了一隻蚊子，有人用謊言欺騙了他人，有人傷害了很多眾生……當做完這些事，他們四下看看，發現沒有人看到，就覺得做這些事好像也沒什麼大不了的。我們前面也講過，有些人在造惡業的時候，身體十分健康，工作很順利，家庭也很和睦，並沒發現有什麼報應。那這是為什麼呢？難道業沒有跟隨著他們嗎？實際上，業就像龍欽巴大師所說的鳥的影子一樣，一直是存在的。只是由於現在造業，果報不一定當下成熟，但一定會成熟，一旦因緣聚合，業報一定會發生，一絲一毫都不會減少。

談到業的成熟與否，就要先分析業的種類。業可以分為四種：一、此生會成熟的業；二、來世會成熟的業；三、成熟時間不確定的業；四、不定業，也就是成熟與否不能確定的業。

首先，我們要弄清楚業成熟的原因是什麼？業成熟的原因主要有兩個：第一，對所造的業沒有後悔；第二，沒有用對治來斷除。

其次，我們要明白為什麼有的業不能確定成熟與否，也就是不定業的原因是什麼？原因是有些人造了惡業以後，或是生起了無比的懺悔心，或是生起了無偽的慈悲心、菩提心，業很可能就會消失。

再次，我們需要明白什麼樣的業此生會成熟？如果造業的對象是不可思議的對境，比如佛菩薩、高僧大德，或是自己的父母，對於這些對境，不管這個人造了善業還是惡業，果報很可能在今生就會成熟。

最後，我們要多加體會來世會成熟的業。大多數人對此都比較迷惑，因為現實生活中經常看到有些人一輩子做好事，卻總是倒霉；有些人天天幹壞事，日子卻過得不錯，因此就對因果規律產生了懷疑。

產生這種懷疑是因為將因果業報的時間段看得太近，包括對過去看得太近，對未來也看得太近。博大精深的佛法揭示了三世因果的真理：在前一世乃至生生世世，從無始輪迴以來，我們不知道造過多少業。所以，即使我們此生一直在以善良的動機和善良的手段做功德，這些功德雖然永遠不會消失，但幸福快樂的果報不一定會在此生出現。

再回到現實生活中的例子，比如我們往銀行里存錢，會有一點利息。那我們的業存在哪裡呢？是存在阿賴耶識的倉庫里。阿賴耶識的倉庫是非常保險的，不需要密碼，不會被偷走，也永遠不會消除。除了你自己，他人不會幫你受用，而且它的利息還很高，會隨著時間而迅速累積。所以如果造下了惡業，一定要儘快懺悔，或者對治、或者證悟空性、或者發菩提心、或者誦經持咒，這些都是消除惡業的有效方法。

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