碑帖欣賞：宋 司馬光 米友仁 吳琚 書帖各一幀

北宋 司馬光 神采帖頁 上海道明2010秋拍 成交價560萬元

作北宋 司馬光（1019-1086） 神采帖

姜鵬

此帖應為司馬光壯年時所書，其時司馬光雖已步入仕途，然官階尚未很高，其以極謙卑之措辭，問「太師」之身體狀況。此太師或為文彥博（1006-1097）。文彥博加檢校太師的制詞，即由司馬光起草。

信札所反映的，應該是司馬光壯年仕履生涯的狀況。該信起首「昨與同列俯伏門下，未獲奉望顏色」云云，乃指司馬光和同僚一起去拜訪一位政界前輩，在不獲接見之後，又以如此謙卑的措辭向該前輩致函，可見當時司馬光本人雖然已經進入仕途，但官階資歷尚未很高，當在其壯年時期。

這位收信人，司馬光稱他為「太師」。檢司馬光文集，在司馬光可能接觸到的前輩官僚中，可以被稱為太師的人，有杜衍、文彥博、富弼、王拱辰、曾公亮等人。杜衍致仕很早，嘉佑二年就去世了。司馬光和王拱辰的交誼，可見於司馬光《傳家集》第十五卷所保留的兩首輓詞。但王拱辰加檢校太師，是在哲宗登基以後，那個時候，司馬光已經是名滿天下的重臣了，與信札內容不符。其它幾人，根據時代背景和政治立場來判斷，文彥博或富弼的可能性更大。富弼加檢校太師，可能是熙寧初致仕時。文彥博加檢校太師的制詞，是由司馬光起草的，保存在司馬光文集內。本帖應該寫於司馬光擔任翰林學士這段時期內，也就是治平末熙寧初這段時間。熙寧二年以後，司馬光離開了開封。此後在洛陽閑居時期，司馬光和文彥博、富弼都有很多交往，與文彥博交往尤其多。這封信的收訖者，為文彥博的可能性較大。

信中有「親近良醫藥物」一語，並說「前歲秋間……曾以此言進」，看來這是司馬光較常用的句式。今檢司馬光《傳家集》卷六十《別劉孝叔雜端手啟》，有「唯冀親近藥物，益自愛重」云云。「親近藥物」雖不是特別詞句，但在北宋人的文集中，僅見於司馬光給劉孝叔的這封信中。

將這封信與傳世的司馬光墨跡對比，如國家圖書館所藏《資治通鑒》殘存手稿，可以發現，這封信的筆跡，不如晚年修《通鑒》時老辣、緊湊，這與第一條所說可以相互印證，即所體現的是司馬光早年事迹。

釋文：光再拜，太師台座， 昨與同列俯伏門下，未獲奉望顏色，私心縣縣，左右既知台體達和，故不及接見賓客。伏計即日復舊，神采勝常，但須親近良醫藥物，善自將息，以補益鼎重，回憶前歲秋間，太師下，曾以此言進，尋即差愈幸。保愛不仆。光啟。十月謹。

北宋 司馬光 神采帖 局部

北宋 司馬光 神采帖 局部

北宋 司馬光 神采帖 局部

宋 米友仁 悚息帖 嘉德2011 成交價89.7萬元

作品米友仁（1074-1153）（南宋）一名尹仁，字元暉，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為「虎兒」，並贈古印和詩：「我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章。」晚號懶拙老人，祖籍山西太原，遷襄陽（今屬湖北），定居潤州（今江蘇鎮江），系米芾長子，世稱「小米」。書法繪畫皆承家學，故世稱「大小米」。早年以書畫知名，北宋宣和四年（1122）應選入掌書學，南渡後備受高宗優遇，官至兵部侍郎、敷文閣直學士，高宗趙構曾命他鑒定法書。但對鑒別書畫「往往有一時附會迎合上意者」。工書法，雖不逮其父，然如王、謝家子弟，卻自有一種風格。他和其父米芾，均為收藏家、鑒賞家。其山水畫脫盡古人窠臼，發展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨橫點，連點成片，雖草草而成卻不失天真，每畫自題其畫曰「墨戲」。其運用「落茄皴」（即「米點皴」）加渲染之表現方法抒寫山川自然之情，世稱「米家山水」，對後來「文人畫」影響較大。其做官後甚自秘重，所畫雖親朋好友亦無緣得之，眾嘲曰：「解作無根樹，能描濛鴻雲；如今供御也，不肯與閑人。」

題識：友仁悚息，承錄示文字，深荷勤意，並俟面謝。友仁悚息再拜。

宋 吳琚 望君詩帖 紙本 行書 26X12.1cm 北京故宮博物院藏

作品此帖筆鋒勁健，瀟洒飄逸，圓熟婉轉，欹正互補；運筆生動自然，點畫多變，極似米芾書法，清人曹溶曾誤斷此帖為米芾所書。

【釋文】

忘歸不覺鬢毛班，好事鄉人尚往還。斷嶺不遮西望眼，送君直過楚王山。

吳琚，宋開封（今河南開封）人，生卒年月不詳，南宋書畫家。字居父，號雲壑。父益，有書名。琚為高宗憲聖皇后侄，位至少師，是稱「吳七郡王」。性淡泊好古，工詩詞，尤精書翰。畢生學米芾行書。慶元（1195-1200）間，以鎮安節度使留守建康（今南京市）時，日臨鍾、王帖自娛。大字台工。明董其昌謂吳琚書似米芾而峻峭過之。以詞翰被遇孝宗，孝宗常召其論詩作字，鎮江北固山上鐫有「天下第一江山」六個大字額乃琚書也。所晝墨竹坡石，品質不俗。傳世書跡有《觀使帖》、《與壽父帖》、《觀李氏譜牒帖》、《碎金帖》、《焦山題名》、《詩帖》等。又當模刻《玉麟堂帖》。著述有《雲壑集》。

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