苗文化講堂：關於「山島苗族人格修養訓練營」
龍潛一 / 文
之所以命名為「山島苗族人格修養訓練營」，是由於訓練內容以貴州省松桃苗族自治縣境內一座山島上的苗族傳統文化思想為基本元素，進行濃縮、提煉、整合、拓展，對受訓者進行「詮釋苗族文化思想、發揚傳統防身技能、拓展古苗精神智慧、助推時代新型教育」的人格修養訓練。訓練對象是面向所有想要接受「理性磨礪生存意志、增強心理人格力量」系統訓練的人。所謂訓練營，是生存模式轉型的產物。在苗疆閉塞以農耕為生的時代，整座山島以及周邊苗寨群的大地上隨時隨地都是人格修養和訓練的氛圍，沒必要創辦專門的訓練小場所。隨著社會的進步和高速發展，在知識和生存技能方面來不及適應社會需求的人群迅速暴漲，育人方面傾向於對學校的依賴，人格力量修養已成為家庭式或校外的一門必修課，人格修養已經可以歸納出來在小場地進行短期的入門訓練，故稱為訓練營。
訓練營是針對入門短期訓練而言，訓練進入狀態之後，人格修養是生活中終其一生的自覺修鍊。
1、為什麼要接受人格修養訓練？哪些人需要接受入門訓練的引導？
人格力量是一個人學習、工作、生活的基礎力量，是人的一生不可或缺的基本能力。
對於讀書成績優良的、學歷高的、家庭人脈廣泛的、經濟條件寬裕的人群，是否需要接受訓練？這個提問最好留給每個人代表自己的觀點來回答，他（她）自己覺得需要就是需要，他（她）自己覺得不需要就是不需要。
最讓我看在眼裡、疼在心裡的是讀書成績差、家庭經濟條件差又人脈貧瘠的人群，你們是掙扎在生命基本生存線上，你是打鐵全靠本身硬，你底子薄弱又靠不住誰的幫助。所以，我應該提醒你接受訓練，你應該是很需要接受人格修養入門訓練的，這是一股開闢出路健步人生的力量，否則，你有極大的可能只能繼續承受被邊緣化的命運。因為，如果你沒有自立自強自信的勇氣，誰也幫不上你的忙。
掙扎在生命基本生存線上的人們，因為別人讀書有好成績，你們沒有；別人能考上好學校，你們不能；別人能爭取高學歷，你們沒辦法；別人能持續聘請家庭教師來指導，你們不能；別人有錢培養特長，你們不能；別人有風風光光的人脈網路，你們沒有；別人家中有經濟資本扶持創業，你們沒有……，總之，別人擁有的優良客觀條件，你們都沒有。唯一能讓你足以高聲呼吼的只有一句話：「要命有一條！」對！要命有一條！你這條命和別人同樣是漫漫數十年唯一的一條。每個人都是奔著幸福的生活而降臨到這個世上的，你必須要讓這條和別人一樣寶貴的生命好好發揮作用哦！如果過得痛苦沮喪，如果過得昏昏噩噩，就違背了作為人的身份降臨到這個世間的願望。如果混到連最起碼的婚姻追求都無法實現，就意味著這條命失去了人生的意義啦！所以，你沒有悲觀的權利，你必須用自己聰明的大腦拼出這條命，讓血脈和智慧人模人樣地世世代代延續下去。
掙扎在生命基本生存線上的人們，趁著現在你有吶喊著「要命有一條」的勇氣，你或你的子女需要通過增強人格力量來改善命運，我們通過列出一小部分問答來證明你需要接受山島苗族人格修養訓練的必要性。
（1）、當別人和你講話的時候，你能認真聽對方把話講完嗎？對方把話講完之後，你能把對方的上句和下句聯繫起來分析作答嗎？如果做不到，證明你欠缺耐心，你需要接受系統訓練才能成為一個冷靜的、有耐心的以及善於把知識互相聯繫的人，才能習慣於弄清事物的來龍去脈而作出準確的判斷，做事才會心中有數、儘可能地立於不敗之地。
（2）、當你在面對一件事情的時候，其中會有一些表面看似無關緊要、似乎與事件的結果沒有直接關係的細節，實際上，那有可能是該事件中被陰影遮擋的鑰匙，潛藏著舉足重輕的作用。你習慣留意這些細節嗎？如果你不習慣留意，證明你欠缺細心，你需要接受系統訓練才能成為一個細心觀察的人，才能提高邏輯思維和提高事物之間的聯繫能力。
（3）、你能不能集中精力投入正在做作的事情？如果你長期處於手頭做這件事心頭想其它事的狀態，證明你欠缺專註的本能，你需要接受系統訓練才能成為一個專心致志的人，才能習慣於分清主次，才能做到珍惜眼前、不忘夢想，做好每一件正在做的事情，實現一個個小目標，為實現心中的大目標奠定基石。
（4）、你有沒有興緻勃勃地計劃著某件事情卻做到一定程度就由於感覺厭倦或心灰意冷而徹底放棄的習慣？如果你有這種習慣，證明你欠缺恆心，你需要接受系統訓練才能成為一個持之以恆的人，才能夠本能地克服做事過程常見的困難，才會有成功做事的希望。
（5）、別人在談論要做某件事情的時候，或者你自己萌生念頭想做某某事情的時候，你是不是想著想著就覺得這件也不可能成功、那件也不可能成功？如果是這樣，證明你缺失了最起碼的信心，你需要接受系統訓練才能喚醒自強不息的自信心，才能夠保持飽滿的激情去做你通過感知加邏輯認定的事情，才能以積極的態度去迎接每一次閃電般的挑戰，才會有希望拼出屬於自己的一席之地。
（6）、你有自己能做的事就不輕易接受別人幫助的習慣嗎？如果有，這是一種自我激勵，是一種尊嚴。如果做什麼事都得有人承擔主要任務你才敢於跟著去做，或者總覺得做每件事都從內心要求有人頂著或幫助，該自己做的事情你也總是把希望寄托在別人身上，自己卻不知所措或只想圖個輕鬆不費神，這樣就證明你缺少自立的心理力量，證明你沒有擔當，你需要接受系統訓練才能喚醒自立自強的大無畏精神，才能杜絕依賴性，才能獨立完成工作，有擔當才有魄力，這是成功做人順利做事的資本。
（7）、人生的道路難免崎嶇坎坷，當處在不如意的境況時，你能不能做到隨遇而安、不忘當初意氣風發的理想？如果做不到，不論你是自暴自棄也好，不論你是沉淪消極也罷，總之，證明你放棄了「一息尚存奮鬥不止」的勇氣，就會失去許多本該潛在、自己卻意識不到的機遇。所以，你需要接受系統訓練才能磨礪出堅強的意志，才能以克制和忍耐的毅力笑傲江湖，由此提高適應能力，才不會被任何不良干擾引離內心深處的大目標，才能做好充分的準備抓住遲早會來臨的機遇。
（8）、你是否屬於人們常說的「說話的巨人、行動的矮子」？或者你也確實是在咬定目標不放鬆，就是精力跟不上、經不起持續工作的折騰而導致進度斷斷續續或工作效率低？如果是這樣，證明你缺少刻苦耐勞的能力，你需要接受系統訓練，才能做到以強健的體魄為後盾去支撐堅強的意志，才能有充沛的精力去迎接學習或工作的嚴峻挑戰，才經得起實戰的考驗。
問答列舉到這裡，掙扎在生命基本生存線上的人們已經應該發現，你除了沒有錢之外，自身的精神力量還缺少很多，對吧？心理活動是一種本能反應，健全的人格修養是一種強大的心理力量。不識字的古苗人群足夠證明，要具有這種強大的精神力量不一定要識字。所以，你不要怪給自己不讀書或讀不得書或少讀書，更不該尋找千般萬種的理由來欺騙自己、誤導自己去迴避自我正視。你應該反省自己，應該讓自己去具備自立、自強、自信、勤奮、耐勞、剋制、善忍、善學、細心、積極、實事求是、意志堅強的精神力量。如果具備了這種最基本的精神力量，雖然不能絕對保證你讀書會如何如何厲害，至少你會比原本的自己提高很多，就憑你自強不息的堅強意志去掌握一套適合自己的生存技能根本不是問題；雖然也不能絕對保證你的人生旅途一帆風順，但是憑藉你堅韌的毅力和強大的適應能力總會不卑不亢地越過人生低谷，總會踏平坎坷，屬於你的機遇遲早會來臨。一句話，如果你具備良好的心理素質，在非意外的生活境況中，就不至於落入終身沉淪不振的地步。
時代在進步，要適應社會需求，知識量對個人的要求也在不停地急劇變化。然而，人體的精神力量卻只能在基本要求的基礎上鞏固並不停地豐富和完善，是不容違背、不容更改的，否則，就只能在茫茫人海中不知所向，難求所依，逐步靠近萎靡。
2、為什麼要創辦「山島苗族人格修養訓練營」？
掙扎在生命基本生存線上的人們，你們同樣有著聰明的大腦，你們的內心深處從來沒有停止過對改善命運的渴望，只是表面上明顯比別人多了一份無奈和迷茫，有的人已經疲憊、麻木，有的人還在間隔性地掙扎……。
聲援你們的呼聲其實不少，只是你們有的懶於伸出配合外力援助的手，有的不知如何伸出配合外力援助的手……。
比如在學校里老師傾其所知的教導，你們沒有放進心裡去，理由是成績差、學不進去，覺得反正沒希望考取好學校、找不到工作，對於自己來說，讀書和不讀書沒有什麼區別，所以放棄了學習的心態。但是，你們沒有意識到在學校讀書只是年少時期主要的學習模式，在學校的課本里學習一些人生必備的基礎知識，學習是為自己的頭腦充電，學習並不局限於校內，也不止於學文字，學習是隨時隨地、是伴隨一生的。你不該用捲紙顯示的數字來否定自己對知識的需求，天生我才必有用，知識學到腦中就變成了你自己的，總有用得上的時候。
比如勵志名言，比如成功故事，比如多如牛毛的人生處世的大道理，在耳邊教育你的人說得口乾舌燥，說得痛心疾首，你已經聽得耳朵發麻了，聽得心煩意亂了，你自己也是背得滾瓜爛熟了，也足夠用這些話去教育別人了。可是，你只是說說而已，因為你把「成功的人放屁都是香的、失敗的人再說得有理都是放屁」的信條架接到自己的生活中來了，所以內心有無數個理由促使你無動於衷。更何況，這些大道理說起來輕鬆，做起來卻不容易，這是你深有體會的。也許你會反問那些說給你聽的人，他們自己做到了嗎？即使有人做到了，你也會覺得那是他命好，運氣好，所以他有條件去做好那些事兒，有了說話的資本。
很明顯，你沒有擺正學習的心態。
其實，你沒必要去計較說話人的成功或失敗，只要細細揣摩話中的內容對你是否有充實意義就夠了。
知識是需要通過消化才能轉化為智慧的，知識的消化系統主要是人的心理狀態。一個心理素質良好的人，是一個善於把已學進大腦的知識轉化為智慧能量的人，也是一個容易修成強大人格力量的人。一個人格力量強大的人，能把學到的有限知識發揮到極限。
在這裡作一個看得見的比喻。人需要在身體保持平衡的時候，才能正常發揮他的身體上的力量，生死搏鬥的武打通常使用這個原理。同樣，人需要在心理保持平衡的時候，才能正常發揮他的智慧能量，人生舞台上的激烈拼搏也必須遵循這個原理。
知識可以通過學習而獲得，心理素質卻是通過修鍊來提高的一門功夫。因為心理活動是一種本能的反應，是一種看不見、摸不著的思維活動，人處在心理狀態不穩定的時候，是很難接受知識的支配和引導的。
比如別人叫你認真聽講，或者你內心也提醒自己要認真聽講的時候，你可以做到認真的坐著，卻不一定能做到專心聽講。因為心理狀態不穩定，所以會出現心不由己的現象。
比如別人說的許多大道理，你覺得確實很好，就是自己無法堅持去做到，因為你的心理狀態不穩定，所以心不由己。
比如一個膽小怕鬼的人在正常情況下走夜路，是叫他不要怕就能做到不怕的嗎？他也想不怕啊！就是心不由己。
比如一個脆弱的人陷入痛苦的時候，是口頭說說叫他不要痛苦就能做到不痛苦的嗎？他也想不痛苦啊！就是心不由己。
比如一個急躁的人被煩惱困擾的時候，是口頭說說叫他不要煩惱就能做到不煩惱的嗎？他也想不煩惱啊！就是心不由己。
比如一個態度消極的人，是別人高呼口號叫他自信就能自信的嗎？他自己也想自信，許多人也高呼「我要自信！」，這是口頭說自信就能自信得起來的嗎？他拿什麼自信？怎麼自信？他不明白，自信是一種鍥而不捨的堅持和積極努力，自信是胸中一團永不熄滅的火焰，自信是一種本能的反應。不自信的人也想自信，就是心不由己。
比如一個心理力量薄弱的人，是口頭說一通大道理叫他強大起來就能強大起來的嗎？他也想強大起來啊！就是心不由己。
因為這些心理反應是本能的，是由不得知識來支配的，所以，沒有強大的心理力量的人，是管不住自己的，不論他口頭說得有多麼好聽，不論別人對他如何苦口婆心的教育，都會顯得蒼白無力。
這些都是忽視提高心理素質的結果。
再比如用竹條在一個常人的皮膚上猛抽一下，是口頭叫他不要痛就能不痛的嗎？他也想不痛啊！就是感覺的反應不由自己控制。
在這裡可以作一個形象的比喻，心理素質訓練就像硬氣功的排打訓練。
硬氣功是「內練一口氣、外練筋骨皮」，是通過凝神調息來增強體內氣血的運行，結合體表由輕到重、循序漸進的排打訓練，以逐步適應承受打擊，達到增強體內的抗震蕩能力和增強體表消弱疼痛感干擾的能力。
山島苗族人格修養的知識引導就相當於硬氣功的「內練一口氣」，讓受訓者明白人生哲理：人雄武術的運動磨練就相當於硬氣功的「外練筋骨皮」，通過有目的地「勞其筋骨」，循序漸進地讓受訓者逐步適應並增強心理的抗打擊能力。因此，把人生哲理的向善、向上引導和心理的抗打擊能力融為一體，鑄就強大的人格力量，為人生征程上的學習、工作奠定披荊斬刺的精神力量。
由於校園內沒有這類專業的訓練課目，所以，很有必要在社會上創辦「山島苗族人格修養訓練營」，以幫助需要幫助的人們增強自立、自強、自信、勤奮、耐勞、剋制、善忍、善學、細心、積極、實事求是、意志堅強的精神力量，助推現代教育的發展。
掙扎在生命基本生存線上的人們，接受山島苗族人格修養訓練是你們自我強大、改善命運的一線生機，是你自我學習、自我強大的受惠一生的法寶，更是你惠及子孫世代家庭教育的法寶。這是你們根據自身條件能夠付出的力所能及的努力，這是你們另闢蹊徑走上成功之路的橋樑。
3、「苗族人格修養訓練營」的訓練模式
在過去，苗寨社會就是一個自然的苗族人格修養營地，苗族文化思想滲透於苗人日常生活的每個角落，苗族精神修鍊於苗人的日常生產活動中。因此，他們的哲學思想和意志磨鍊得到了有機結合，自然地鑄就了吃苦耐勞、積極向上、不卑不亢、樂觀現實的強大的人格力量。
由於沒有著書立說的強調，他們的人格修養是在苗寨社會環境的熏陶中為了適應生存需要而自然成長的，所以，他們雖然具備了苗族人格修養的能量，卻沒有苗族人格修養的文化意識。
二十世紀末之後，由於生產方式的突然改變，生活方式也隨之突然改變，苗寨中原有的苗族文化氣氛也面臨了極大的衝擊。他們為了適應現代生活的需要，勞動力紛紛外出分散打工，子女教育基本處於完全依賴學校的狀態，加上現代信息、現代各類外來的新興文化現象的衝擊，因此，培育苗族精神力量的自然土壤在突然之間自然地大量消失了。
他們除了沒有苗族人格修養的文化意識之外，還有另外一個原因，老一輩苗人雖然具備了苗族人格修養的能量，卻由於長期封閉在苗寨山村，對突如其來的變化，他們缺少適應新生活生產模式的知識和技能，所以，在急於應付新的生產技術和生存知識的背後，忽視了苗族人格修養潛在的價值。
現在所謂的「山島苗族人格修養訓練營」，是以人雄武術來訓練人體本能反應為入門訓練的載體，結合山島苗族哲學思想的向善引導同步相融，在一個場地以短訓的模式而存在。這是一種肢體和大腦同步訓練的易學易練的簡便模式，課目雖然基本固定，內容卻是可以日新月異的。
如果用一個等式來表示，可以基本定義為：山島苗族文化思想講座＋ 人雄武術訓練=山島苗族人格修養訓練。
之所以選擇人雄武術為訓練的載體，是因為人雄武術是在古苗文化思想的指導下產生的，人雄武術是古苗哲學思想認知的一個縮影，不僅保持著完整的原始性，並且飽含豐富的防身運動技術科學性。
作為入門的短期訓練，受訓者必須接受累計為一周（每天連續4個課時）的封閉式訓練課程，這是一種校外家庭式教育的模式，並且必須面授。相關內容和原理，敬請查閱和跟蹤關注微信公眾號《關注苗鄉》的《苗文化講堂》欄目。
山島苗族人格修養訓練營，是通過有意識、有目的的訓練來指點迷津，讓受訓者習慣於本能地調節心理狀態的平衡，讓他在無意識中也能不受或者消弱環境的不良影響，讓他習慣於自我激勵、主動學習和工作，這是一條助推自己走向成功的捷徑。
作者簡介：龍潛一，苗族，松桃苗族自治縣大興街道人，苗族文化探索者，銅仁市苗學會會員，銅仁市苗族自然村寨調研員，苗族文化進校園苗語文教師和苗藝教師，參加松桃地名故事撰寫，參加苗漢雙語文（東部方言）教學課本修編，參加縣苗族語文翻譯工作。
目前，在松桃苗族自治縣境內已經深入調查100多個苗族自然寨，整理出調研報告100多篇共計近200萬字，撰寫《松桃地名故事》30餘篇共計近10萬字，編著苗族武學系列之《人雄（苗人山島）武術》（苗漢雙語文編著）列入盤信民族中學校本教材，文學作品《拯救苗寨人》發表於雜誌《苗嶺花山》，苗歌《世紀紅日》（漢語版）獲得「2015第三屆幸福松桃·金秋放歌·四大歌王爭霸賽」原生態組歌王獎。創辦微信公眾號《關注苗鄉》，著作《山島苗族人格修養》一書正在整理之中。曾經參加2016年銅仁市第五屆旅發大會、松桃苗族自治縣60周年縣慶等大型活動中進行古苗武術表演。為松桃電視台《苗語之窗》欄目苗語文撰寫人、微電影《苗嶺上的法官》苗語文撰寫人以及多部苗族文化視頻的苗語文撰寫。
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