武夷山鎮·沙坂村

最新 03-06

村情簡介

沙坂村位於鎮政府駐地東偏西12千米處。沙坂河東面，鳳凰山腳下。東南靠王村，南連下渠，西接紫溪，北、東北與鉛山石塘交界。因地處鉛山河衝擊的河谷田畈，故名。

沙坂村下轄渡頭、虎山腳、油麻塢、號里、蔡家、徐家灣、大塢山、廠里、尤岸、上漁村灣、下漁村灣、上羅湖、下羅湖、梵安寺、下塢山、馬家坪、樟塢等17個自然村。

沙坂村，總戶數977戶，總人口3680人。沙坂村黨支部，下設4個黨小組，現有黨員65人，其中女黨員15人。

歷史沿革

沙坂村，建國前石塘區下渠鄉第四、第五保。建國後屬石塘區沙坂鄉，1955年成立沙坂初級社。1957年轉高級社。1958年劃為武夷山綜合墾殖場下渠分場沙坂大隊。1963年調整為沙坂分場。1968年墾殖場體制改變後為沙坂大隊。1973年恢復墾殖場仍稱沙畈分場至今。

各自然村

馬家坪

位於沙坂河東南岸的田坂中間。因「萬里茶道」茶紙貿易興盛，從福建武夷山市下梅村經桐木關或分水關過來的運茶馬隊，運至千年古鎮石塘鎮將馬隊茶葉卸貨裝船水運，把馬匹圈放在離石塘鎮不遠的平坂，故名「馬腳坪」（另一說法，因這塊平坂位於沙坂河灣內似馬蹄形）。1955年建立初級社時改為「馬家坪」。清朝同治（1862—1874）年間，楊、李氏等客商從福建泉州南安縣先後來此建村。

下塢山

位於沙坂河東岸。因位於山塢，且比里篷村地勢更低，故稱下塢山。清朝道光22年（1842年），林氏從羅湖林家遷此建村。

羅湖

位於沙坂河東岸，沙坂至馬家坪公路貫穿全村。該村東北為獅山，東南為虎山，隔河西面為象山，鳥瞰村莊形似籮筐。且從東面山上俯視，只見村內的一段河流似半月的「湖水」，故名籮湖，後人省寫為羅湖。唐末黃巢起義後，林氏從福建泉州南安縣遷此建村。明朝洪武元年（1368），余天德、余天佑也從福建泉州南安縣遷此定居，已傳16代。相傳還有邱氏等來落戶。現林、余、陳、徐四姓為盛（數百年前，河水從現沙畈河的對面山腳流過，後修堤埬才改道為今沙畈河）。分為上羅湖和下羅湖。

上羅湖

下羅湖

大塢山

位於沙坂河西岸，雲頂庵山下的大壠口處。因地處大山壠口，故名大塢山。清朝康熙年間（1662—1722），林氏從福建崇安縣遷此定居。

徐家灣

位於沙坂河西岸山灣處。明朝洪武元年（1368），徐氏從福建泉州府南安縣建此村于山彎處河邊，故名徐家灣。

蔡家

位於沙坂河西岸大田坂上，清初順治年間（1644—1661），蔡氏由鉛山縣八都遷此開族。

梵安寺

因此地建有廟宇「梵安寺」，故村名也以廟名稱謂。清朝道光年間（1821—1850），陳、黃等氏相繼由羅湖遷此建村。

號里

位於沙坂河西岸。明代邱氏、陳氏先後來此建村。明末崇禎年間（1628—1644），曾氏從鉛山縣永平遷此定居造紙，後設紙號，即零售紙張的小店，故名號里。

廠里

位於沙坂河東岸。此地原為一片荒灘叫白茅洲。下渠到石塘河當時從尤岸流經廠里，桐山前、螺絲山、羅湖，直到通往下塢山路分岔處，再入今沙坂河。唐末徐氏來此建村。相繼清朝同治年間（1862—1874），撫洲宜黃縣鄧氏和鉛山縣英將陳氏先後來此建廠造紙營生，故稱「廠里」。已傳4代。因缺乏原料，紙廠於1968年停辦，轉入以農為主。現有徐、鄧、陳、黃、王、余、曾、顏、鄒、李、趙、洪、張、程等14姓居住。

樟塢

與紫溪雲際村交界，有沙坂和下渠通往紫溪的小路經過此村。清朝同治年間（1862—1874），王氏從福建泉州遷此建村，當時樟樹滿塢，故稱樟塢。

尤岸

位於沙坂河東岸，下渠至沙坂公路的東側。明朝成化年間（1465—1487），江氏從安徽徽州府實松縣三角井松岑村遷居此地，村民返回祖籍探親，族人問起何處落戶，因無村民，族人以祈望親人「遊子平安」，遂取名「游安」。後人因該村位於河岸邊，便取諧音寫成「尤岸」。

漁村灣

位於沙坂河西岸。清朝同治年間（1862—1874），余氏由福建泉州府遷此建村，打漁為生，故名漁村灣，相繼詹、黃等氏陸續來此定居。

油麻塢

位於鎮政府駐地東北10公里的群山環抱之中，沙坂河西岸。1919年，漁村灣一黃氏在此村口種了一丘油麻（鉛山方言稱芝麻為油麻），長勢旺盛，他認為這是好地方，就遷來山塢建村。為祝願以後的生活象「油麻開花節節高」，該村便稱油麻塢。

渡頭

位於蝦公山腳下，沙坂河西岸。因位於河邊渡口而得村名「渡頭」。1932年，上饒縣上瀘坂郭松彬到此落戶，靠撐渡船糊口。後又從漁村灣遷來數戶，開成村莊。

虎山腳

清朝同治年間（1862—1874），余氏從福建泉州府遷此建村。因村後山形似虎，故稱虎山腳。

風景名勝

梵安寺

根據《鉛山縣誌》記載，梵安寺始建於南唐升元乙年（938），初名雲林禪寺，有三殿九廳。北宋治平元年（1064）改稱梵安寺，為禪宗道場。這座薪火相傳的千年古剎，還是一個高僧輩出的遠古叢林。除了宋代的臨濟宗楊岐派高僧大慧宗杲禪師弟子道先禪師曾經駐錫該寺，（大雄寶殿匾額上的「禪林凈土」四個大字據說為道先禪師真跡。）明代的曉雲禪師更是家喻戶曉的神僧。在石塘，車盤，紫溪，英將等民間至今仍然流傳著這位禪師的許多傳奇故事。

據說他能夠飛天徹地卻又行為放蕩不羈，言行奇特而不貪財不攀緣。為人解決疑難，到處點化不平人，為世人解決不平事，留下許多公案。其中一則流傳最廣，當年為了擴建梵安寺，去福建化緣木材，由於山高路險，無法將木材運抵寺院。於是，曉雲禪師便施展法力，將木材放入溪中，口中念念有詞，木材隨之不見。回到寺院，大家隨禪師來到寺院後院一口井中，禪師又是一番念詞，只見福建化得的木材隨著湧泉冒出，一根又一根，當寺院木材夠用時，最後一根木頭卻卡在了井中，不再湧出。彷彿為了立此為證，至今人們還能在井中見到這根未取出來的木頭化石。