六一詩訓：千秋一灑淚 異代不同時
初唐四傑的創作，已初步扭轉了初唐詩壇的風氣，但還未盡脫齊梁以來的綺麗余習。真正從理論和實踐上「一掃六代之纖弱」，完成初唐向盛唐詩風轉向的，是詩文革新大家陳子昂。
陳子昂，出身於富豪之家，青少年時輕財好施，慷慨任俠，後棄武從文，以上書論政得到女皇武則天賞識，以直言敢諫聞名，又曾經親赴邊關關心邊防，後為權臣排擠陷害而冤死，年僅38歲。讀其《感遇詩三十八首其三十五》「本為貴公子，平生實愛才。感時思報國，拔劍起蒿萊。 西馳丁零塞，北上單于台。登山見千里，懷古心悠哉。 誰言未忘禍，磨滅成塵埃。 」大致可見其生平和個性。
陳子昂對於詩歌變革的自覺追求，突出表現在《修竹篇序》中。在這篇詩序中他正面抨擊「齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕」，哀嘆「文章道弊，五百年矣，漢魏風骨，晉宋莫傳」，提出要以「風雅興寄」和「漢魏風骨」的光輝傳統作為創作的先驅榜樣。同時他也身體力行，以自己的創作實踐在倡導復古的旗幟下實現了詩歌內容的真正革新，為盛唐氣象的到來開闢了道路。
陳子昂的代表作，有《感遇詩》三十八首。這些詩有的諷刺現實、感慨時事，有的感懷身世、抒發理想，內容很豐富，思想傾向也很複雜。奶爸最喜歡的，則還是他那些充滿了積極進取的時代精神、激情豪邁的邊塞詩作。如《和陸明府贈將軍重出塞》「忽聞天上將，關塞重橫行。始返樓蘭國，還向朔方城。黃金裝戰馬，白羽集神兵。星月開天陣，山川列地營。晚風吹畫角，春色耀飛旌。寧知班定遠，猶是一書生。」《送魏大從軍》「匈奴猶未滅，魏絳復從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接雲中。勿使燕然上，惟留漢將功。」還有一些懷古詩作，如《燕昭王》「南登碣石館，遙望黃金台。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖今已矣，驅馬復歸來。」這些詩氣勢雄健，出於自然，縱橫捭闔，既是蒸蒸日上的時代氣象的展現，同時也是作者個人雄圖大志的自然流露。
但是這些雄圖大志，自然也不能處處如願。面對這種才華不得施展、眼看抱負成空的悲情，有的人會孤芳自賞、另尋寄託；有的人則會孤軍奮戰、感時傷世。試將陳子昂《感遇詩三十八首其二》「蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。 遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成。 」與後來張九齡的《感遇詩十二首其一》「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅。 草木有本心，何求美人折？」兩相對比，這種不同個性與追求的對比是很明顯的。
陳子昂最廣為人知的詩作《登幽州台歌》「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」就是這種遠大理想和失意現實碰撞下升華出來的慷慨悲歌。此詩作於陳子昂隨建安王武攸宜征契丹期間，詩人頻頻上諫反而被貶，無法阻止兵敗之勢，乃登上幽州薊北樓（也就是當年燕昭王所建的黃金台），慷慨悲吟。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在讀者面前展現了一幅壯闊雄渾、浩瀚蒼茫的藝術畫面。從出處來說，詩句從《楚辭·遠遊》中的「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞」化出，而意境更加深遠遒勁。
這首小詩短短二十餘字，卻展現出一種巨人的孤獨感。這種孤獨感不只是個人一時的境遇和感受，更是整個人類在廣袤的空間和無限的時間中存在的一個根本形態。因此，這首詩表達的是人類具有哲學普遍意義的一種生存境況，千載之下，自能引起每一個時代的傑出人物「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」的共鳴。
有人批評陳子昂注重了詩歌風骨的追求，就忽視了對詩歌形式美的追求；甚至以為他只會寫《感遇詩》三十八首那樣的古詩，趕不上律詩發展成熟的大趨勢。其實陳子昂也有成熟、出色的律詩作品。
代表作如《度荊門望楚》「遙遙去巫峽，望望下章台。巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白雲隈。今日狂歌客，誰知入楚來。」全詩筆調流暢，自然舒展，雖然不能與後來李白的《渡荊門送別》「渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟」之奇偉瑰麗相比，但是放在初唐來看，絕對是上乘之作。
其他如《春夜別友人二首·其一》「銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年。」、《晚次樂鄉縣》「故鄉杳無際，日暮且孤征。川原迷舊國，道路入邊城。野戍荒煙斷，深山古木平。如何此時恨，噭噭夜猿鳴。」亦屬佳作。這兩首詩寓情於景，含而不露，也體現了詩人不多見的另一種風格。
其實陳子昂真正跟不上時代的地方，是他對七言詩的忽視。他的本集中一首七言詩都沒有(只蜀刻本《陳子昂先生全集》有《楊柳枝》七絕一首，真偽難定)。但是他的全部詩作絕沒有一點齊梁浮艷的氣息，這在當時是極為難得的。韓愈說「國朝盛文章，子昂始高蹈」，陳子昂開一代風氣之先的功勞，是不能磨滅的。
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