少生病、多財富、遠是非-索達吉堪布教你穩賺不賠的投資

前世斷除殺生的人，今生不會生病。

看看我們周圍，有些人從來沒有打過針，從來不用看病；有些人卻天天吃藥。

藏族有一種說法：「吃藥粉比糌粑粉還多。」以前的藏地，三頓都吃糌粑粉；有些人吃藥粉也是這樣，每天三頓，一把一把地吞下去。有些人年輕的時候好一點，到老了身體也不行。

這一方面是因為四大不調，一方面也可能是前世殺生的果報現前。

因此，希望大家盡量不殺生，這樣在生生世世中，就不會得到一個病魔纏縛的身體。如果以前殺過，現在也要多放生，多懺悔，否則，將來是會用自己的身體還債的。

多

財

富

有一部經叫《辯意長者子經》，裡面講：「不盜常大富，自然錢財寶。」意思是說，如果前世沒有偷盜，今生財富會自然而然地來，財源滾滾。

有些人就是這樣，錢總是嘩啦嘩啦地來。而有些人，錢卻是嘩啦嘩啦地走，為什麼？可能就是因為以前當過小偷，所以今生總是留不住錢，不知不覺中就被別人拿跑了，像口袋裡藏著很多小偷一樣。

這是佛經中的金剛語，非常明確的因果報應。

遠

是

非

今天的世間，尤其是網路上，微信、微博里，有很多誹謗的語言。

我常常想，這些誹謗別人、說人過失的話，也許真實，也許不真實，如果我們隨意轉發，很可能有說妄語的過失。

作為佛教徒，如果你相信因果，對於那些信息，最好少轉，少宣傳。

有些人很好奇，看到誰做了什麼壞事，馬上就傳開來。但你隨手一轉，別人再一傳十、十傳百，這裡面如果有罪業，所有轉發者都要承擔。因果是不虛的。

不如把一些真善美、有功德的信息盡量轉給別人，讓更多人了解；對那些有害身心，或者讓人生邪見的信息，不管真實與否，看到之後就提醒自己：「這個轉出去可能不太好」，馬上刪掉。

現在的造業方法跟以前不同了。拿捕魚來說，以前的方法很簡單，每次只捕一點點；而現在用一些高科技的方法，可以把整片海域的魚全部撈上來。

同樣的道理，以前去誹謗別人，可能兩個人說一下就結束了；而如今在網路上說別人的過失，會讓很多很多人知道。

所以，不管造惡業還是造善業，都變得越來越容易了。我們無論做什麼、說什麼，要好好觀察自己的身語意。

敬摘錄 索達吉堪布講《佛為娑伽羅龍王所說大乘經》

「察言觀色」是一個世間的語言。之所以談這個話題，是因為今天的人們受到電視、電影等媒體的影響，在心裡紮下根深蒂固的習氣和毛病。察言觀色不僅體現在世間生活中，也出現在佛教徒的修行中，大家要注意，要警覺。

部分人一直接受傳統的思想，比如儒教、道教、佛教、其他宗教，以及一些古老文明。但更多人有了新的三觀，它們來自現代媒體。這些人認為，察言觀色很正常，並且正確。

但實際上，通過細節了知整體，不會永遠正確。如果方法合理，比如運用因明中三相推理的印證方法，的確能得出正確的判斷；如果與之相反，則可能帶來誤解。

影視中的每句話、每個表情，往往是為了引出某個情節。高興、不高興，為什麼情節這樣設置，都有導演拍攝的目的。而生活不是演戲。如果活在敏感、多疑中，只會讓自己和別人越來越痛苦。

在藏地，雖然一些年輕人，已經捨棄了自己的傳統，既沒有學到西方的科學技術，又沒有接受漢地的儒家思想，變得不倫不類，但大部分牧民、農民，仍然保有傳統的信仰和文化，過著單純、樸素的生活。他們的心很簡單，不會想很多。

其實我們的痛苦中，有些是客觀存在的，比如生病了，身體很痛，就算拚命觀想不痛，也不可能馬上解除；有些卻是執著所導致，比如人與人之間，原本只是很小的矛盾，但你把它無限放大，最後感受到的痛苦也變得無限，整件事更加糟糕。

有些居士開法會的時候很認真，拿著轉經輪，一直念金剛薩埵心咒，「嗡班匝薩埵吽、嗡班匝薩埵吽……」我看到都特別生信心。但是法會一結束，就開始展現各種各樣的煩惱，勾心鬥角、拉幫結派，根本不考慮佛教的未來，不考慮眾生的利益。

對自己有利的人，即使沒有功德，也不斷提拔；得罪自己的人，哪怕只是某個場合的一句話、一個表情不好，就把他永遠看作敵人。即使人家臉上有一塊金子，都說成是鍍金，想方設法污衊、埋沒別人的優點。

佛教徒應該做好自己的本分，單純一點、清凈一點。除了聞思修行，我們沒有其他的事情。不要把這個團體複雜化，不要說很多是非。

因為你的判斷不一定正確。

敬摘錄 索達吉堪布微信公眾號

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祈願:天下和順,日月清明;風雨以時,災厲不起;國豐民安,兵戈無用;崇德興仁,務修禮讓;國無盜賊,無有怨枉;強不凌弱,各得其所;人無病厄,富貴康寧;長壽好德,善始善終.

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