不吃三月鯉，莫打三春鳥

三月，春暖花開，鳥兒鳴唱，自古有「不打三春鳥」之說。

三春指孟春、仲春、季春，鳥兒通常在這個時節產卵孵子，這時若打死一隻鳥，即一窩小鳥傾巢而亡。

偉大詩人白居易有詩云：誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸。

勸君不吃三月鯉，萬千魚籽在腹中，勸君不打三春鳥，子在巢中望母歸。大意是：勸人家不要吃三月的鯽魚，這個時間，魚正懷著魚籽，勸人家不要打三月的鳥，小鳥還在巢里等著鳥媽媽回去。

正值萬物生長的季節，草木方長不折，蟲獸啟蟄不殺，天心唯仁。我們不妨做一些力所能及的事，放生魚類鳥類，給它們一個休養生息的機會，來回報大自然對人類的恩寵。

豐子愷在談到創作《護生畫集》的緣由時說：「頑童一腳踩死數百螞蟻，我勸他不要。並非愛惜螞蟻，或是想供養螞蟻，只恐這一點殘忍心擴而充之，將來會變成侵略者，用飛機載了重磅炸彈去虐殺無辜的平民」

人非聖賢，其孰無過，猶如素衣，偶著塵，改過自新，若衣拭塵，一念慈心，天下歸仁。祛除殘忍心，長養慈悲心，以此心來待人處世，則益人悅己也。

春風十里，勸君珍愛你遇到的一草一木，一蟲一獸。

護生者，乃護心也。

1

釋迦牟尼佛割肉飼鷹

釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一隻飢瘦禿鷹，正急迫的追捕一隻溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對菩薩說：「你為了要救鴿子的生命，難道就讓我飢餓而死嗎？」菩薩問鷹說：「你需要什麼食物？」鷹回答：「我要吃肉。」菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。可是鷹要求與鴿子的肉重量相等。菩薩繼續割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等於鴿子。

便問菩薩道：「現在你該悔恨了吧？」菩薩回答說：「我無一念悔恨之意。」為了要使禿鷹相信，又繼續的說：「如果我的話，真實不假，當令我身上肌肉，生長復原。」

誓願剛畢，身上肌肉果然當下恢復了原狀。於是禿鷹感動佩服，立即回復了天帝身，在空中向菩薩至誠恭敬禮拜讚歎。原來這隻禿鷹，是天帝變化來考驗菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事迹。

2

延壽禪師贖鱗蟲得度

宋朝永明大師，諱名延壽，蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮守杭州時，大師當餘杭縣的庫吏，常挪用庫錢買魚蝦等水族放生。因此犯了「監守自盜」的罪名，依法應處死刑。

吳越王信仰佛教，深知他盜用庫錢，全在放生。因此命執行刑罰官，在臨刑時，注意觀察他的言詞容色，前來稟報。大師身臨刑場，臉上毫無憂戚的表現，大家都覺得很奇怪，大師說：『我對庫錢，毫無私自使用，全部買物放生，如今死了，直生西方極樂世界，豈不是一大樂事？「吳越王聽了他的話，就赦免了他的罪。大師從此出家為僧，勤修禪定，禮佛拜懺，獲得無礙辯才。

大師涅槃後，撫州有某僧生病，神識入冥間，見閻羅王大殿左邊，供一尊僧像，閻羅王時常出座恭敬禮拜。某僧感覺奇怪，主吏回答說：「閻羅王禮拜的是永明壽禪師，永明禪師在世時修持精進，如今已經往生西方極樂世界證上品上生，閻羅王特別尊敬大師的德化，因而設供每日經常禮拜。」

3

沙彌救蟻得高壽

佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過七天，性命將盡。因此命沙彌回家探省母親，並吩咐他說：「八天以後再回來」其目的就是要他命終在家中。

小沙彌在家度過了八天，就回到師父的身邊，比丘覺得很奇怪，於是入定觀察究竟。原來沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中，將要淹死，沙彌頓發一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，並以竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此功德，轉短壽而成長壽。後來沙彌活到八十高壽，並證羅漢果，永離六道輪迴之苦。

5

六祖守網放兔

唐朝慧能大師，是禪宗第六代祖師，既經黃梅山五祖弘忍禪師，傳受心印，承受衣缽後，因有惡人尋找追逐，因此仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵，因六祖打獵無心，就命他看守獵網，六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，盡量放它逃生，如此經過十六年，所放物命，難以計數。

後來時節因緣成熟，六祖便到廣東省曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，如燈傳照，廣度群生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。

編輯丨 明月 責編丨法祥

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！