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我們為什麼熱衷於玩遊戲?

原標題:我們為什麼熱衷於玩遊戲?


據說,時下有三種流行的休閑娛樂方式,


買買買,玩玩玩,看看看,你是哪一種呢?


今天,小編和大家分享一篇關於「玩玩玩」的文章。


1.為什麼要玩耍?


人類一向被定義為Homo ludens——這一拉丁語彙表示「遊戲的人」


人類行為的強烈動機是好奇心,以及一種頑皮的本質,也就是一種競爭、夢想、想像和奮鬥的慾望。兒童身上的頑皮勁兒格外突出,不過它還將持續終生。頑皮由各種元素集成,包括好勝心、支配欲、超越對手的渴望、精彩表演的喜悅、肌肉協調運動的滿足感、社會活動的滿足感、估量風險的樂趣,等等。


2.什麼是遊戲?


遊戲分為不同的種類:憑技巧的遊戲和憑運氣的遊戲,一對一的遊戲和團隊對團隊的遊戲,遊戲還包含形形色色的器物和各種各樣的規則(用於球類、棋牌類、賭博類)。每一種遊戲發揮的功效略有不同,並訴諸我們心理的不同側面。


遊戲是一種超越時空的體驗。在一場遊戲中,個人或團隊以幾乎完全平等的狀態開場,再按同一套規則玩耍,最後以一方暫時征服另一方而收場。遊戲從同一之中創造差異,它充滿活力和闖勁,將相似性化為多樣性,人為地製造衝突,將玩耍之前互相團結、彼此平等的人分裂和分隔開來。



這與印度、非洲和中國等諸多文明的情形恰恰相反。他們極力在社會生活中壓制和貶抑公開的競爭。他們利用儀式這種秩序井然、標準化、重複不已的行為,去減少對抗和變化。因此,儀式能在不平等的文明中製造一時的平等和親密。儀式聯結了眾人,創造了統一。


在現代社會的很多重要建制中,我們都看到遊戲似的程序在起作用,證券交易所、國會和法庭的進程彷彿真實的運動場。這些機關一律採取有板有眼的遊戲形式,在一個容許規規矩矩的衝突的競技場上開練。於是,變化得以發生,大社會又不至亂套。


只要不超出遊戲的特殊「場地」和有限時間段,人們不妨做出怪異的、常常不負責任的行動。但是這樣的行為總有個限度,終場時分人們應該握握手,又成朋友,因為只是「遊戲而已」

3.誰在玩遊戲?


至少從16世紀開始,英格蘭人變成了各類競爭性團隊遊戲的大發明家。想一想世上現存的諸般遊戲吧,它們差不多全是英格蘭發明或改造的,板球、足球和橄欖球更是其中翹楚。



除了玩遊戲,英格蘭還變成了運動大國,熱衷於賽馬、賽狗、登山、打獵、釣魚和射擊。而且,英格蘭人從古到今是了不得的業餘愛好販子。喬治·奧威爾指出:「我們不僅是一個愛花者的民族,而且是一個集郵家、養鴿迷、業餘木匠、票券剪藏者、投鏢遊戲玩家、縱橫字謎愛好者的民族。」不過英格蘭人僅僅是歐洲模式的一部分,因為法國人、義大利人和荷蘭人也成了「遊戲文明的成員。


我們大概以為遊戲的熱情無處不在吧。但是根據我的初步印象,僅僅幾年以前這種熱情還十分有限。我聽說,近代以前日本沒有競爭性團隊遊戲,卻有大量難以歸類的活動。它們嚴格說來不是遊戲,因為它們好像含有一種肅穆的儀式的成分,於是人們常用「武術」之類的字眼描述它們。就連舉世聞名的茶道,也既非遊戲又非愛好,既非娛樂又非儀式,但是又都有那麼點兒意思。


直到最近幾百年,西方的競爭性團隊遊戲才蹦著、踢著、打著,來到了世界各地,惹得世人紛紛上癮。於是人人為足球癲狂,為板球痴迷。變化發生得如此晚近,說明必須具備一定的政治、經濟和社會條件,遊戲才能開展。某種程度的政治平等和社會平等既是團隊遊戲的起因,也是它的結果。團隊遊戲可能因導致混亂而遭禁,也可能迅速演變成一種政治活動。


4.兒童為什麼要玩耍?


學校通常大力鼓勵玩遊戲,多少是因為玩遊戲可以增強肌肉,消耗過剩的體能。此外,團隊遊戲還被認為有助於提高社交技巧團隊遊戲的精髓是把利已性和社會性加以平衡,前者是個人出風頭和爭強好勝的慾望,後者是幫助自己所屬團隊獲勝的慾望。



兩者的平衡,也是社交生活中很難做到的一件事。什麼時候該持球,什麼時候該傳球,不啻一門延伸到多種日常活動的藝術。遊戲規則組成了結構化的環境,有效地教會了人們如何在精誠合作與獨斷專行之間取得平衡

還有人認為,遊戲可以教人們學會怎樣為生活劃分界限。只要遊戲還在玩兒,我們遵守一定之規;哨聲一響,我們便無需堅守。學會怎樣對待失敗(我花了好幾年才學會比賽失敗後不哭),怎樣同一個才智和技能高於你的人從容相處,是遊戲教給我們的又一門重要藝術。


一邊在規則之內玩兒,一邊在規則之內盡量找機會找竅門,同樣是一門微妙的藝術,隨時能在生活中派上用場。你必須學會行業或職業規則,但是假若死抱著規則不放,缺乏創造性思維,你的前途將平淡無奇。假若你違反規則而又被抓個正著,結局就更糟。怎樣才能既遵守規則、又超越規則?這裡需要的是技巧、個人謀略、訓練有素、對他人明察秋毫,等等。


5.人們為什麼要觀看遊戲和運動?


人類是喜歡競爭和支配的動物,所以熱衷於玩遊戲。玩耍、奮鬥、智取、獲勝,俱為重要的生存手段。不過遊戲的意義不止於此,團隊遊戲更是意義深遠。板球隊、足球隊、滾木球隊的全體成員一起玩兒,非常社會化,並由此而產生友誼和表現友誼。



同等耐人尋味的問題是,人們為什麼要觀看遊戲和運動


有觀眾的運動極其火爆,這一點,已成當今世界的一大標記,它無疑是電視的深刻影響所致,也因為運動和性組成了兜售商品的兩種主要途徑。


混在人堆里我們變得膽壯起來。我們狂吼亂叫,說平常不好意思說的話。我們經常趁機公開我們的偏見和火樣熱情;此時此刻我們的模樣,是我們作為單獨的個人時認為絕無可能的。


群眾遊戲和私人玩耍還變成了揮霍的形式。現代社會閑暇太多,所以人們用遊戲充實業餘時間,也有人用遊戲炫耀他們新近的發跡。人們經常在大庭廣眾面前公開玩兒,不過也頻頻私下裡玩兒,比如在計算機遊戲和網上對手的天地里。


機器造成了越來越多的閑暇時光,它必須加以填充。花樣百出地玩耍,便成了人類閑暇時的愛好。

以上內容節選自《給莉莉的信——關於世界之道》


1.《童年的老遊戲》


這些遊戲曾伴隨著幾代人度過快樂的童年時光


枝繁葉茂的老槐樹隨著舊城的改造已經不見蹤影


包含泥土氣息的衚衕巷道


已被平整寬廣的柏油路面所代替


作者通過近百幅插圖和文字


介紹了遊戲規則以及簡單的道具


還原了一個個真實而自然的童年片斷


2.《蹴鞠——中國古代的足球


關於傳統球戲的方方面面


對我國蹴鞠的起源、發展和後來的演變


進行一個概括的說明



3.《玩在宋朝


皇親國戚、王公官宦、文人雅士、平民百姓


如何流連於「吃喝玩樂」之間


宋徽宗如何集全國之力成就「超級玩家」


跟隨司馬光一起去遊園,隨李清照一起去打馬

隨賈似道一起去斗蛐蛐,隨高俅一起去蹴鞠



4.《獨立思考:日常生活中的批判性思維(第2版)》


國內第一本「批判性思維」全彩雜誌書


鍛煉在實際生活中使用批判性思維的技能


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5.《童趣》


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6.《給莉莉的信——關於世界之道》


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