我們為什麼熱衷於玩遊戲?
原標題:我們為什麼熱衷於玩遊戲?
據說,時下有三種流行的休閑娛樂方式,
買買買,玩玩玩,看看看,你是哪一種呢?
今天,小編和大家分享一篇關於「玩玩玩」的文章。
1.為什麼要玩耍?
人類一向被定義為Homo ludens——這一拉丁語彙表示「遊戲的人」。
人類行為的強烈動機是好奇心,以及一種頑皮的本質,也就是一種競爭、夢想、想像和奮鬥的慾望。兒童身上的頑皮勁兒格外突出,不過它還將持續終生。頑皮由各種元素集成,包括好勝心、支配欲、超越對手的渴望、精彩表演的喜悅、肌肉協調運動的滿足感、社會活動的滿足感、估量風險的樂趣,等等。
2.什麼是遊戲?
遊戲分為不同的種類:憑技巧的遊戲和憑運氣的遊戲,一對一的遊戲和團隊對團隊的遊戲,遊戲還包含形形色色的器物和各種各樣的規則(用於球類、棋牌類、賭博類)。每一種遊戲發揮的功效略有不同,並訴諸我們心理的不同側面。
遊戲是一種超越時空的體驗。在一場遊戲中,個人或團隊以幾乎完全平等的狀態開場,再按同一套規則玩耍,最後以一方暫時征服另一方而收場。遊戲從同一之中創造差異,它充滿活力和闖勁,將相似性化為多樣性,人為地製造衝突,將玩耍之前互相團結、彼此平等的人分裂和分隔開來。
這與印度、非洲和中國等諸多文明的情形恰恰相反。他們極力在社會生活中壓制和貶抑公開的競爭。他們利用儀式這種秩序井然、標準化、重複不已的行為,去減少對抗和變化。因此,儀式能在不平等的文明中製造一時的平等和親密。儀式聯結了眾人,創造了統一。
在現代社會的很多重要建制中,我們都看到遊戲似的程序在起作用,證券交易所、國會和法庭的進程彷彿真實的運動場。這些機關一律採取有板有眼的遊戲形式,在一個容許規規矩矩的衝突的競技場上開練。於是,變化得以發生,大社會又不至亂套。
只要不超出遊戲的特殊「場地」和有限時間段,人們不妨做出怪異的、常常不負責任的行動。但是這樣的行為總有個限度,終場時分人們應該握握手,又成朋友,因為只是「遊戲而已」。
3.誰在玩遊戲?
至少從16世紀開始,英格蘭人變成了各類競爭性團隊遊戲的大發明家。想一想世上現存的諸般遊戲吧,它們差不多全是英格蘭發明或改造的,板球、足球和橄欖球更是其中翹楚。
除了玩遊戲,英格蘭還變成了運動大國,熱衷於賽馬、賽狗、登山、打獵、釣魚和射擊。而且,英格蘭人從古到今是了不得的業餘愛好販子。喬治·奧威爾指出:「我們不僅是一個愛花者的民族,而且是一個集郵家、養鴿迷、業餘木匠、票券剪藏者、投鏢遊戲玩家、縱橫字謎愛好者的民族。」不過英格蘭人僅僅是歐洲模式的一部分,因為法國人、義大利人和荷蘭人也成了「遊戲」文明的成員。
我們大概以為遊戲的熱情無處不在吧。但是根據我的初步印象,僅僅幾年以前這種熱情還十分有限。我聽說,近代以前日本沒有競爭性團隊遊戲,卻有大量難以歸類的活動。它們嚴格說來不是遊戲,因為它們好像含有一種肅穆的儀式的成分,於是人們常用「武術」之類的字眼描述它們。就連舉世聞名的茶道,也既非遊戲又非愛好,既非娛樂又非儀式,但是又都有那麼點兒意思。
直到最近幾百年,西方的競爭性團隊遊戲才蹦著、踢著、打著,來到了世界各地,惹得世人紛紛上癮。於是人人為足球癲狂,為板球痴迷。變化發生得如此晚近,說明必須具備一定的政治、經濟和社會條件,遊戲才能開展。某種程度的政治平等和社會平等既是團隊遊戲的起因,也是它的結果。團隊遊戲可能因導致混亂而遭禁,也可能迅速演變成一種政治活動。
4.兒童為什麼要玩耍?
學校通常大力鼓勵玩遊戲,多少是因為玩遊戲可以增強肌肉,消耗過剩的體能。此外,團隊遊戲還被認為有助於提高社交技巧。團隊遊戲的精髓是把利已性和社會性加以平衡,前者是個人出風頭和爭強好勝的慾望,後者是幫助自己所屬團隊獲勝的慾望。
兩者的平衡,也是社交生活中很難做到的一件事。什麼時候該持球,什麼時候該傳球,不啻一門延伸到多種日常活動的藝術。遊戲規則組成了結構化的環境,有效地教會了人們如何在精誠合作與獨斷專行之間取得平衡。
還有人認為,遊戲可以教人們學會怎樣為生活劃分界限。只要遊戲還在玩兒,我們遵守一定之規;哨聲一響,我們便無需堅守。學會怎樣對待失敗(我花了好幾年才學會比賽失敗後不哭),怎樣同一個才智和技能高於你的人從容相處,是遊戲教給我們的又一門重要藝術。
一邊在規則之內玩兒,一邊在規則之內盡量找機會找竅門,同樣是一門微妙的藝術,隨時能在生活中派上用場。你必須學會行業或職業規則,但是假若死抱著規則不放,缺乏創造性思維,你的前途將平淡無奇。假若你違反規則而又被抓個正著,結局就更糟。怎樣才能既遵守規則、又超越規則?這裡需要的是技巧、個人謀略、訓練有素、對他人明察秋毫,等等。
5.人們為什麼要觀看遊戲和運動?
人類是喜歡競爭和支配的動物,所以熱衷於玩遊戲。玩耍、奮鬥、智取、獲勝,俱為重要的生存手段。不過遊戲的意義不止於此,團隊遊戲更是意義深遠。板球隊、足球隊、滾木球隊的全體成員一起玩兒,非常社會化,並由此而產生友誼和表現友誼。
同等耐人尋味的問題是,人們為什麼要觀看遊戲和運動。
有觀眾的運動極其火爆,這一點,已成當今世界的一大標記,它無疑是電視的深刻影響所致,也因為運動和性組成了兜售商品的兩種主要途徑。
混在人堆里我們變得膽壯起來。我們狂吼亂叫,說平常不好意思說的話。我們經常趁機公開我們的偏見和火樣熱情;此時此刻我們的模樣,是我們作為單獨的個人時認為絕無可能的。
群眾遊戲和私人玩耍還變成了揮霍的形式。現代社會閑暇太多,所以人們用遊戲充實業餘時間,也有人用遊戲炫耀他們新近的發跡。人們經常在大庭廣眾面前公開玩兒,不過也頻頻私下裡玩兒,比如在計算機遊戲和網上對手的天地里。
機器造成了越來越多的閑暇時光,它必須加以填充。花樣百出地玩耍,便成了人類閑暇時的愛好。
以上內容節選自《給莉莉的信——關於世界之道》
1.《童年的老遊戲》
這些遊戲曾伴隨著幾代人度過快樂的童年時光
枝繁葉茂的老槐樹隨著舊城的改造已經不見蹤影
包含泥土氣息的衚衕巷道
已被平整寬廣的柏油路面所代替
作者通過近百幅插圖和文字
介紹了遊戲規則以及簡單的道具
還原了一個個真實而自然的童年片斷
2.《蹴鞠——中國古代的足球》
關於傳統球戲的方方面面
對我國蹴鞠的起源、發展和後來的演變
進行一個概括的說明
3.《玩在宋朝》
皇親國戚、王公官宦、文人雅士、平民百姓
如何流連於「吃喝玩樂」之間
宋徽宗如何集全國之力成就「超級玩家」
跟隨司馬光一起去遊園,隨李清照一起去打馬
隨賈似道一起去斗蛐蛐,隨高俅一起去蹴鞠
4.《獨立思考:日常生活中的批判性思維(第2版)》
國內第一本「批判性思維」全彩雜誌書
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5.《童趣》
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6.《給莉莉的信——關於世界之道》
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