讀帖、摹帖、臨帖是學習書法的基本方法

讀帖、摹帖、臨帖是學習書法的基本方法。那怎麼讀帖、摹帖和臨帖呢？需要注意哪些問題呢？

（一）讀帖、摹帖、臨帖是學習書法的基本方法。

讀帖是學習書法的重要方法。什麼叫讀帖，這個「讀」的意思和讀書不同，讀書是通過字形了解音義，在理解詞句，而讀帖不是讀字的音、義，而是讀「書法」：筆法、結構、章法等等。宋代黃庭堅說：「古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆隨人意。」唐太宗的說：「皆須是古人名筆，置於几案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆理，然後可以臨摹」（見宋姜夔《續書譜》），這裡所說「觀」、「諦觀」，就是今天說的讀帖的意思。清代楊守敬在《學書邇言》中說：「在昔梁山舟答張芑堂書，謂學書有三要：天分第一，多見次之，多寫又次之。」可見讀帖 ——多看的重要性。

讀帖不是看內容，而是看字。至少包括三個方面的內容。

1、用筆方法，根據點、橫、豎、鉤、撇、捺的形態特點，分析每個筆畫起筆、行筆、收筆的方法，比如如何落筆，如何收筆，筆鋒的朝向，藏鋒還是露鋒，圓筆還是方筆。如何運筆，如轉折處是折筆還是轉筆，是連筆還是搭接，等等。

2、結構特徵，筆畫的粗細、長短、斜正，筆畫是怎麼組合的，字的形態特點等。

3、章法，也就是全篇字的布局，字與字、行與行、列與列的關係。

如果是墨跡，還要看如何用墨，線條的質感等等。

讀帖有兩種情況：一是在寫之前讀，觀察、分析，揣摩筆法，結構。一種是閑暇時看字帖。對初學者來說，後面一種的要求是很高的，因為對用筆、結構、章法的常識還不了解，就像要求不認識字的人讀書一樣，一片茫然。因此，初學者讀帖要從摹帖開始。

（二）摹帖

摹帖就是用透明紙蒙在字帖上描寫，用來描寫的字帖經常印成紅色的，所以又叫描紅。

古代沒有照相印刷，複製字帖都靠描。唐代馮承素就是宮廷內專職摹寫古代書法的人。傳世王羲之《蘭亭序》摹本（神龍本）就是馮承素手摹本，一點一畫都忠實於真跡，精緻入微，比虞世南、歐陽詢、褚遂良的臨本更接近原作。

摹帖的基本目的是看如何運筆才能使毛筆的兩側與線條的兩側吻合，具體方法在《學習書法的秘訣》中已經講了，可以參看。

（三）臨帖

在摹寫有了一定的基礎——十分熟練之後，就可以臨寫。 臨寫又分為對臨和背臨兩種。

對臨是把字帖放在眼前，看著帖來寫。摹帖時已經解決了筆法問題，因此對臨主要是掌握結構。如何掌握結構，主要有兩種方法：

一是用格，叫「格臨」，字帖上和書寫紙上都有同樣的格，藉助格的坐標觀察筆畫的起訖和筆畫之間的搭配關係，小學生和初學者多用這種方法。

二是以筆畫為坐標，通過分析筆畫之間的搭配關係來掌握字的結構。這需要具有非常好的觀察能力。這兩種方法也可以說是對臨的兩個階段。

背臨是不看字帖，僅憑腦中的印象來寫。

摹帖、對臨和背臨是三種不同層次的學習方法，也是學習過程中的三個階段。摹寫的時候，帖上的字就在紙下，摹寫出的字一般不會與原帖有太大的差異。對著臨寫的時候，範字在眼前，邊看、邊分析、邊寫，寫出來的字也不會太離譜兒。背臨要想臨好，就必須對字的筆畫、結構的特點爛熟於胸，才能通過大腦指揮手中的筆的把帖上的字再現出來。摹帖時與帖一點兒距離也沒有；對臨則與帖有了一定的距離－－帖由紙下轉到了眼前；背臨的距離就更大了－－由眼前移進了大腦。雖然離帖越來越遠了，但離創作則越來越近了。只有到了能夠熟練、準確地背臨的時候，才能夠比較自由的進行書法作品的創作。

（四）臨帖時需要注意的問題 ：要循序漸進，少而精。

一般是先寫基本筆畫；筆畫有了一定的基礎之後，再寫單字－－重複臨寫一個字；單字有了一定的基礎之後，可以把若干單字連起來臨寫。

臨寫單字的時候，不要看一筆，寫一筆，而要看好一個字，寫一個字。這樣做可以為背臨打下基礎。否則背臨的時候仍會感到生疏。

不論是寫筆畫還是寫單字，都要注意筆畫和單字間的關係，要橫有行，縱有列，整齊有序。不要有大有小，歪歪扭扭。因為書法作品還有一個章法的問題，如果練習時寫得歪歪扭扭，亂七八糟，養成了不好的習慣，就會影響到整篇字的臨寫和書法作品的創作。

讀帖、摹帖與臨帖應該緊密結合起來，摹中讀，摹後臨，循環往複，逐步深化，正如清代包世臣在《藝舟雙楫》中所說：「擬進一分，則察亦進一分，先能察而後能擬，擬既精而察益精。」

初學的時候，一定要專精。宋代朱長文在《續書斷》中講了歐陽詢學書法的故事：「詢師法逸少，尤務勁險，嘗行見索靖所書碑，觀之。去數里復返，及疲，乃布坐，至宿其傍。三日乃得法，其精如此。」

孫過庭說：「察之者尚精，擬之者貴似。」這十個字概括了讀帖、摹帖、臨帖的要求和需要注意的問題，初學的時候，一定要專心、精細地學習一種字帖，選出幾個字，學到位，精益求精，直到背臨也能寫得非常像，再學其他的字。

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