選擇「事實婚姻」，就為了分手更方便？
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（本文配圖選自吳君如一家、蘇菲瑪索等圖片）
吳君如和陳可辛，是公眾人物中，一起生活多年，生兒育女，但就是不領結婚證的代表人物。
其實像他們一樣特立獨行的人，國內國外都不在少數，為什麼對他們來說，合法的婚姻形式如此不具備吸引力？
晚婚主義，感覺時機沒到
吳君如曾在接受採訪時表示，25歲就結婚，太早了。
從她的言語中，我們知道她並非不婚，只是堅持晚婚，因為怕年輕的時候選擇不慎。即使陳可辛後來向她求婚，她也覺得以兩人目前的狀況，婚姻已經沒有必要了。
只要幸福，不要婚姻
女神蘇菲瑪索，是典型的不婚主義者。她先後有過數段與戀人同居的經歷，其中兩段有了愛情結晶。
她有一句名言：「女人最可悲的不是年華老去，而是在婚姻和平淡生活中的自我迷失。」
多年前她曾出版一部自傳體小說《說謊的女人》，坦誠地表達了她對婚姻的看法。至今，她仍然對自己的戀人說：「我或者還不需要婚姻，我只要幸福。」
為了防止以婚姻之名覬覦財產
同事的遠房親戚，早年開辦礦山企業發家致富，他告訴自己的女兒，喜歡誰的話，可以在一起，生孩子也無所謂，但是不能領結婚證，將來分手方便。
後來女兒與當地的一個小夥子情投意合，住到了一起，生了兩個孩子，但至今，仍然不是法律上的夫妻。
如果說吳君如和蘇菲，都是為了自己內心的情愫而選擇不婚，遠房親戚教自家女兒不領結婚證，卻是因為家產豐厚，不想讓獨生女兒成為別人斂財的工具。
所謂的分手方便，也就是因為沒有法律的束縛，能夠相對自由。
確實，當我們在婚姻的圍城外徘徊，有多少成分，是懼怕離婚較之分手帶來的麻煩？
事實婚姻VS合法婚姻
事實婚姻曾經是一種歷史現象。建國初期，很多生活在農村的人們，對結婚需要去民政部門「領證」的意識並不強。因為我國歷史上的合法婚姻，只需儀式，不需登記。
事實婚姻是以夫妻名義共同生活，任何一方均沒有配偶，且雙方都具備結婚條件，隨時可以領取結婚證，成為合法夫妻的同居形式。
但從1994年開始，事實婚姻已經不被我國法律所承認，也就是從那時起，事實婚姻無法受到法律的保護。
事實婚姻和合法婚姻，在法律上究竟有何差異？
權利保護力度差
事實婚姻因為不構成合法的夫妻關係，雙方的許多權利將無法享有，比如：
a. 在沒有遺囑的情況下，相互之間無權繼承對方的財產;
b. 在同居關係解除時，財產分割按照按份共有進行，即我掙的歸我，你掙的歸你。而合法夫妻間的共同共有財產，能夠在理論上平均分割。
c. 解除同居關係，只能通過雙方協商進行，法院不受理此類訴訟，涉及財產糾紛的除外。
分手程序更便捷
解除「事實婚姻」的同居關係，手續上比離婚要方便得多。
a. 因為缺乏共有基礎，一方名下房產，即使有同居期間的還房貸事實，對方也不會因此而佔有份額。
b. 其他財產的分割，按照誰獲得誰帶走的原則，無需證明獲得的時間和財產的種類。
所生子女權利與婚生子女一致
a. 同居期間所生子女，雙方均有扶養的義務，一方必須向與子女共同生活的一方支付撫養費；
b. 該子女與婚生子女有相同的權利。比如，與婚生子女一樣有法定繼承權，有權利向不履行撫養義務的父母提起訴訟等等。
無論出於什麼目的，選擇了事實婚姻，儘管分手更加方便，也需要了解即將面對的風險---缺乏法律的保障。
似乎選擇事實婚姻的雙方，尤其是女方，已然有了保障自己的充足經濟準備。如果沒有，選擇更需慎重，切忌跟隨所謂的潮流，將自己置於失去法律保護的境地。
作者簡介
成蹊，法學博士，副教授，律師
從事嚴謹職業的女文青
懷有浪漫夢想的小學究
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