來自義大利的思考，建築設計該如何往下走？

最新 03-06

義大利羅馬競技場（Colosseo）拍攝：Max

義大利米蘭（UniCredit）拍攝：Max

貼上一組（義大利）羅馬與米蘭的對比照，是否感覺到歷史與現代的碰撞？

沒錯，建築（設計）是一個國家或一個城市的歷史文明、經濟發展、精神面貌有最直觀的印象和了解。

看圖，興許喜歡現代都市氣息的你會想呆在米蘭？亦或想穿越中世紀親自感覺歷史氣息的羅馬？Benvenuto a te / 義大利歡迎你！但換個思路一想，現代 or 歷史，難到自己所生活的城市不夠吸引你嗎？

Chengdu / 成都，我們的家鄉（大熊貓Panda故鄉），一座正向世界展示自身魅力的中國城市，要說成都與義大利的關係？我想是：親密，要知道國內唯一一座以義大利奢侈品牌命名的阿瑪尼公寓正是修建在成都！同時，義大利的建築設計也逐漸在成都發聲，不斷影響著新一代的成都人（及新的生活方式）。

近日（2018.31），一場由義大利駐渝總領館、M5主辦的第二屆義大利全球設計日（成都站）「破碎的自然」 — 建築設計與可持續化發展主題活動在成都成功舉辦。現場來自中意（台灣）的八位國際知名建築師（Davide Fassi 大衛·法斯、馬克·皮瓦、Silvia Giachini Tirranni、 Marco Vitali 韋馬克等專家團隊）進行了主題分享。

不得不說，在很多年前，或許我們會認為造型華麗、拔地凌空的高樓建築「是酷炫、是極好的」，可現如今，健康、舒適、節能、低碳的可持續建築才算是「最好不過的」...

試問：能脫口而出的精品建築有多少？

以成都為例，大量精品建築或地標在近年如雨後春筍般新建而起，但評論褒貶不一！單從設計上不夠特色、無新意，不考慮當地文化，嚴重的直接山寨（當然最終設計並非是建築師個人的意願）；很多建築不僅讓城市無光，同時也讓使用者尷尬（不考慮建築與周邊環境的契合程度，與人相結合的舒適感匹配程度），或許你能聽到這麼一句民間流傳：（建築物）這房子，好不了，但也垮不了，你將就住吧。

呵呵，中國住建部副部長仇保興曾公開表示，中國的建築壽命只能維持25到30年。相比之下，英國的建築平均壽命為132年，美國的建築壽命為74年，日本的建築壽命為200年 ...

所以可持續性（有代表性）的建築不是我們所想那麼簡單。在義大利（梵蒂岡），15世紀建造的梵蒂岡圖書館和西斯廷禮拜堂、梵蒂岡城牆，16～17世紀初重建的聖彼得大教堂等不僅是義大利文藝復興時期規模最宏大的建築，至今的觀摩體驗也依然震撼人心。

梵蒂岡聖彼得大教堂拍攝：Max

梵蒂岡木質沙盤拍攝：Max

所以建築設計向西方（國外）學習的重要性不言而喻。

（成都）城市的設計者們應該怎樣思考專業審美、權力審美和大眾審美的平衡？

成都市中心拍攝：zzzzackk

還記得同濟大學博士郝洛西老師說過：城市的夜景燈光不是設計出來的，而是城市的居民不斷的生活迭代軌跡演變而來的，城市的建築、光與文化，任何時候，都是值得照明人上下求索的命題。

米蘭酒店拍攝：Max

對城市裡的每一棟建築，大家都可能喜歡或不喜歡。特別是位於重要地區的建築，一旦建造出來，會引來各種評論。能否接受某一棟建築，這與人們的文化觀念密切相關。

韓國建築師承孝相寫有一本書《改變世界的建築》。建築能改變世界嗎？實際上，建築對國家各方面的影響都是重大的。有的國家，你可能想像不出是什麼樣子，建築的樣子卻先留在了心中。

羅馬斗獸場拍攝：Max

比如，沒有去過義大利的人，大概都知道羅馬斗獸場。沒去過澳大利亞的人，也都知道悉尼歌劇院；沒去過法國，但也知道埃菲爾鐵塔。可以說，建築可以是一個城市甚至一個國家的象徵。

那麼，沒有來過成都的人呢？你大致知道些什麼？

現在，中國很多城市是趨同的（千城一面），缺乏自己的特色。在成都，像白宮的房子至少有兩個像美國國會的山寨建築，全國各地可見。這不禁讓人問：我們的創造性去哪裡了？

再看我們的建築，很多隻注意外觀，奇形怪狀，還有一些復古的東西。這種建築晚上看著會有些害怕。還有的建築，是放棄了自己的選擇。某大學，其英語系的樓仿照劍橋；行政辦公樓仿法式；俄語系的樓就配洋蔥頭的蓋；最奇怪的是學生活動中心，「拼貼」了義大利兩種完全不同風格的建築；整個校園的建築風格似乎是一個脫離了現實文化環境的「洋雜燴」。

成都樓盤效果圖

碉樓古建在慢慢消失，山寨洋貨卻在悄然興起，文化缺失下的社會現狀。有的直接把房子視作商品。一些住宅區，請建築師設計了N套方案，你要義大利式，就設計成佛羅倫薩風格，你要英國的，就設計成維多利亞式。建築本來好好的，這樣一弄，就完全變成一件商品，跟以前的品質沒法比。

甚至，新造的建築就是一種退步。現在我國城市多向一種方式看齊：造高樓，混凝土森林。這很可怕。城市天際線正被不斷拔高，很多人的觀念卻沒有跟上。其實，建築和城市是共生的關係。建築為城市創造場所、界面和環境，城市也為建築提供物質環境和文化環境。

「讓我看看你的城市，就能說出這個城市的居民在文化上追求的是什麼？」這是美國建築師伊羅沙里寧的話。其實，如果到羅馬，一下飛機，在機場沿途中，可以看到哥特式的建築、教堂內精美的壁畫等 ... 隨處可見的藝術感染力（讓人陶醉）。

羅馬拍攝：Max

而在我們的機場，一路看過去，多是房地產廣告，這就是城市文化的差異。這樣的城市意象，讓人思考，我們城市是怎麼發展而來的，追求的到底是什麼。炒房？

在古希臘城邦時代，亞里士多德最早提出了對城市的一種理想：由於經濟發展狀況制約，野蠻人群只能滿足簡單的生存，而城市的形成使人們能進行良好、正確的生活。城市開啟了人類藏匿在蠻荒時代的所有更高潛能，人類精神的需要只能由城市滿足。而且「人們聚集到城市，他們之所以聚集到城市，是為了過美好的生活。」

羅馬拍攝：Max

在中世紀，義大利的城邦留下了建築、舞蹈、書籍等豐富的文化遺產。至今義大利人對歷史城市非常尊重，不去觸動它，改造也只在立面進行，比如中部城市盧卡，它的城牆非常完整，現在化作林蔭道，依然可用來散步、騎行，變成對新生活的一種推崇。

米蘭國家公園拍攝：Max

15 世紀到 18 世紀，以凡爾賽城為典型的城市發展道路，是從地域性走向集中性，從普遍性發展到同質化，其設計思想甚至影響到二十世紀的城市與城市文明。而現代城市所走的道路，是從大都市到暴政都市。

其實，城市發展的前提，不僅是共同的語言，還要有良好的管理。如德國作家托馬斯曼所說：「一旦城市不再是藝術和秩序的象徵物時，城市就會發揮一種完全相反的作用，它會使得社會解體、碎片化的實況更為泛化。」

羅馬拍攝：Max

本質上，建築也是城市文化的核心之一，並集中表現了城市的價值取向和文化背景。造什麼建築，與人的嚮往有關，建築也代表人的信仰選擇。比如，佛羅倫薩在造大教堂之前，削掉了曾作為中世紀家族地位象徵的三百座高塔，沒有其他高層建築高過教堂。

如芬蘭建築理論家尤哈尼帕拉斯馬指出，「建築是對世界現實和人類生存的一種表達」。

米蘭Galibardi高樓區拍攝：Max

20 世紀，瑞士建築師勒柯布西耶提出設想，歐洲大城市全部建高層建築，讓歷史的遺迹都留在地面，在空中做平台，把高層建築聯繫起來。這種理想激勵了很多人，以為未來就應該是這樣。所以國內我們經常可見這樣的規劃，外國建築師把建築設計得很雄偉（方案最終被選定）。但是，外國人根本不了解這個城市具有嚴峻的缺水性，試想建築建成之後，裡面的人沒有水，怎麼生活？還有別的城市，規劃為追求美化，建了大面積的水池（但沒用），沒考慮該地區蒸發量遠大於降水量，水會被蒸發掉！種種問題出現，需要反思我們的文化。

所有這些建築，正印證了英國評論家約翰羅斯金的觀點：「愚蠢者用愚鈍的方式建造，智者敏銳地建造。善良的人建造美麗的建築，而邪惡的人建造卑劣的建築。」