「少欲無為，身心自在」——《佛說八大人覺經》學習（5）

經：【第二覺知。多欲為苦。生死疲勞。從貪慾起。少欲無為。身心自在。】

『少欲無為，身心自在』，這是佛教導我們現前應該怎樣作法，換句話說，我們應該怎樣生活、怎樣過日子，怎樣處事待人接物，佛教我們這八個字：「少欲無為，身心自在」。欲既然不能斷，但是盡量的把它減少。世尊當年在世，為我們做出最好的榜樣。他過的，用我們現在人的說法，就是最低的物質生活水平。印度那個地方是熱帶，所以他的衣物不需要很多，三衣一缽他就夠了，在印度這是最低生活的水平。佛法傳到中國之後，中國在印度的北方，有四季，三衣不能夠保暖，所以到中國來之後，佛法完全就變成中國化，這是佛法了不起的一種措施。跟佛在經上所說的，諸佛菩薩示現在世間沒有一定的身形，應以什麼身得度，他就現什麼身，他沒有執著。應該給眾生說什麼法，他就說什麼法，所以沒有定法可說，沒有一定的形狀，這個道理我們要懂。

所以慾望要少，世間人多欲，少欲就是教化眾生。

我清心寡欲，我自在，我很快樂！

我們一定要從形象上做出來給人看。所以，成就自己才是真正成就眾生；自己不能成就，要想幫助別人，佛經上常講「無有是處」！少欲還要加個「無為」，無為是什麼？我們今天講隨喜、隨緣，決定沒有成見。決定沒有說「我要怎樣怎樣做」，那肯定造業。一切隨緣，「恆順眾生，隨喜功德」，我們才能得身心自在。自在是沒有煩惱、沒有慾望，你才能得自在。只要身心得自在，福報、智慧、健康長壽隨之而來，都在裡頭。刻意去求，自己一定要怎樣作法，那叫自找苦吃。我們只要很冷靜的觀察，這些事理、因果，都在面前！聰明人還用得著佛說嗎？你全都看清楚了，你全都明白了！哪有不覺悟、哪有不覺知的道理？

佛法是一門圓滿智慧的學問，佛法當中常常講「佛氏門中，有求必應」，這句話也是真的。既然在佛門裡面求作佛、作菩薩都能夠得到，這是最不容易得到的，求脫離生死輪迴、脫離十法界是大事情，世間名聞利養、五欲六塵那叫做雞毛蒜皮，小事！哪有求不到的？問題是你要懂得求的道理、你要懂得求的方法，如理如法的求，沒有一樣得不到！

學佛要有高的志向，這個世間太苦了，實在是苦不堪言，我們應當要求脫離六道、脫離十法界，我們要求早一天作佛、作菩薩，來幫助世間苦難眾生。

註：

參考資料——凈空法師相關講座

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛凈土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此一報身 同生極樂國

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