這個村進行了一場千人祭祖 每個步驟都飽含深意

上和何時開始居人，似乎已無從考證，但最早這裡叫「尚河」。在陳氏先祖遷來之後，此地名稱改為「上河」，合「吾族居孝源之上游」之意。清光緒四年（公元1878年），筱堂公改「上河」為「上和」，至今。

六百多年前的一天，一個叫陳文德的人，走在紹興諸暨通往金華浦江的路上。此行的目的是到一個叫檀溪的地方會友，那裡有他同族。

行至浦江與諸暨的交界地帶。他抬頭看了看高聳的山嶺，吸一口清爽的空氣，正要奔向喬竹嶺時，他的目光又朝東南方向的谷口瞥了一眼。正是這一眼，讓這位遠道而來的客人，與這山谷里的小村莊結下了不解之緣。數年以後， 明洪武十五年（公元1382年），陳文德決定遷徙到這裡居住。他就是上和陳氏的始祖——龍二公。這一年他33歲。

每年農曆正月初十是上和村陳氏祖先龍二公的誕辰日，拜太公的所有事宜，由八個房族輪流操辦，承辦房稱「值年房」。依次為：光裕堂，里廳；樹德堂，下新屋；小務本堂，新田頂；崇厚堂，上新屋；百福堂，小房；懷德堂，前新屋；務本堂，新廳；修德堂，老屋。

沿襲到現在， 拜太公變成了一個盛大的節日，每年都有三四千人參加，更有餘姚、臨安、富陽等地的陳姓人遠道而來，在祖先前祈求來年幸福安康。

拜太公儀式 沿襲老祖宗的禮儀規制，但隨著時代的變遷，有所調整，漸趨規範。

太公畫像一般在初十日凌晨掛出，堂正中央懸掛始祖龍二公夫婦畫像，左方懸掛當官太公月塘公夫婦畫像，右方懸掛五代圖畫像。這些真容圖高丈余，寬近五尺。圖中人像為線描彩繪，面態笑容可掬，和藹慈祥。夜晚值年房忙於準備祭桌祭品，往往三更左右以鑼聲為號，召集各戶擺放貢品，本房人丁聚集行禮。至五更前，場地事宜一應準備妥當，迎接來客。

供奉的祭品有所講究：

長長的八仙桌一字排滿，首奉必為沾紅絲棉子的三牲福禮，兩邊上香燭。每桌擺滿十六盤祭品，稱為「盤頭」，一般有乾果糕點、粉面捏品、龍鳳鳥魚、十二生肖、人物寶塔、鮮花美酒、金錢元寶、福祿如意、吉祥字形等等。雖琳琅滿目，但絕不重複。為此族人須精心設計，各顯神通，展示各家手藝，以期創意獲得讚許。

上午九時許，拜祭開始，司儀者插上香燭，然後請村人依照輩份大小上廳 叩拜 ：老者冀望村中太平，年歲豐稔，無病無災；中年人則企求家庭和睦安康，子女讀書學藝成功，出息有為；將要外出做工經商求學的希望一路平安……每個人都在祖先面前訴說著對幸福安康的嚮往和願望。

祭拜結束之後，廳前廣場上又是鞭炮齊鳴，人聲鼎沸……此時值年者就將供品中的水果、糖果、糕點之類一一分贈給前來祭拜之人，並祝願眾人托太公之福，四季大吉大利，此則稱為之散福。

直至傍晚，本年值年房將供品撤除，將祖先真容取下，連同珍貴的三祀祭器，一併放入一隻特製的箱籠中藏好，鄭重地交於下一年的值年房收藏，來年再祭。這樣一年一度的拜太公儀式才算結束。

龍二公看中上和的山水，幾經協商，卜宅卜居。定居以後，接來夫人和四個孩子，置辦家產，一晃六百年。

從他四個兒子開始，陳姓人丁興旺，族群愈來愈大，經歷二十餘代以後，如今的上和子孫已達一千多人，外遷陳氏有十六支之多。

每年八房輪值祭祖，除戰亂之年，從未間斷。年復一年，上和人就這樣守護著自己的精神圖騰，子孫在祭祖中完成血脈傳承。不得不說與其家風家訓有著莫大的關聯。

轉載自:掌上紹興客戶端

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