一條魚，如何成了古老的「佛系打擊樂器」？
提到打擊樂器，有人覺得是這樣的：
或者這樣的：
還可能是這樣的：
打擊樂器似乎和強烈的節奏感、
熱鬧的氛圍，
以及一聲聲「動次打次動次打次」密不可分。
但要說到佛教的打擊樂器，
很多人恐怕會一頭霧水：
以寧靜淡泊著稱的佛教中也有打擊樂器么？
實際上，
不僅有，種類還不少。
我們所熟知的磬、鼓、鑼、鈸，
都是佛教常用的打擊樂器。
其中最能代表僧人身份的
就是我們今天的話題——
木魚。
懸掛在寺中的怪魚
寺廟中經常會看到一種奇怪的擺設：
木樑上垂下兩根繩子，
下面掛著一條奇怪的木製大魚。
它們都有魚鱗、魚尾、魚鰭，
口中銜著一顆大珠子。
有的是憨態可掬的魚頭。
更多的是滿口利齒、凶神惡煞的龍頭。
它的身份，引來眾多網友的好奇。
那麼它究竟是什麼呢？
今天靜小象就來為大家解答這個問題：
這條寺廟中的怪魚，
就是木魚的最初形態。
木魚起源於印度，梵文名為ghante，漢譯「犍槌」，最早是寺廟中召集僧人集會的訊號。
據《五分律》中記載，佛祖身邊僧徒眾多。每到集會誦經時，諸位僧人皆專心於坐禪修道，常常忘記時間，不能按時聚集起來。於是負責的僧人就將此事稟告佛陀，佛陀召集眾僧，要求大家以犍槌聲為號，聽到犍槌聲就立即趕來。
從此以後，寺廟中的一切敲擊發聲的樂器都稱為犍槌。
犍槌在隋唐時期傳入中國，與中國古代樂器相結合，銅鐵所制者演變為鍾、磬，而木製犍槌則成為木魚的雛形。
這一時期的木魚外形和如今的廟中怪魚頗為相似，像一條完全展開的大魚，通體圓潤，頭尾俱全，沒有魚鰭。在整齊的魚鱗之外，身上還裝飾有美麗的雲紋。
隨著佛教進一步中國化，木魚的形狀不斷變化。僧人將中國的鯉魚跳龍門等魚龍相生的典故融入木魚造型之中，淘汰了原本的魚頭造型，才產生了現在寺廟中的龍頭木魚。
為了與誦經時用的法器木魚區分，僧人就將這種呈長魚型的木魚稱作「梆木魚」，將呈團魚型的木魚稱作「誦木魚」。
如今，人口眾多的大型寺院中，仍保留以梆木魚作為召集僧眾信號的傳統。
僧人的身份象徵
說完了少見的梆木魚，下面來談談大家最熟悉的木魚——誦木魚。
誦木魚頭部圓潤，魚嘴大張，背脊成呈斜坡狀向下，魚尾團在身下，活像一條昂首縮尾的大魚，古代稱之為團魚形。器形頭大尾小，內部中空，只需輕輕一敲，就能發出清脆動聽的樂音。
與之相配的，還有專門用來敲擊它的木棒，名叫木魚棰，棰頭上尖下圓，正像一顆橄欖。
誦木魚由梆木魚演變而來，卻遠比梆木魚更加常見。
作為佛教重要的樂器和法器，無論是日常誦經，還是外出做法事，抑或是遠行化緣，僧人的身邊總是少不了它的身影，幾乎可以說是僧人的必備象徵。
久而久之，誦木魚就成為了木魚的唯一代表，外形也更加典雅明麗。
製作時一般用深紅色為底，再用金粉細細描畫出魚形。圖案不僅有首尾相接的單魚形和雙魚形，後來更出現了一身二頭的龍形木魚，愈發精美。
今天的木魚，不再局限於寺院的高牆內，漸漸走進各類民間音樂演奏中。它所代表的佛教文化，也合著聲聲悅耳的敲擊，與中華傳統文化融為一體。
木魚傳說
介紹完了兩種木魚，許多有關木魚的疑惑也隨之迎刃而解。
不過，木魚的身上還有一個終極問題，那就是：
世界上這麼多動物，
為什麼佛教單單挑中魚作為法器的形狀呢？
這個問題眾說紛紜，由此衍生出許多神秘傳說。
其中流傳最廣的就是元代自慶編寫的《增修教苑清規》「法器門·木魚條」中的故事：
相傳，有一名僧人不遵師父教誨，破戒滅法，來世受到報應，墮入魚身。
不僅日日在冰冷的水中漂流，居無定所，背上還長出一棵樹，樹根深深扎入皮肉，一觸即痛。
受此懲罰，大魚非但不思悔改，反而怨恨師父，想要殺他報仇。
它苦等數年，終於遇到它的師父乘船渡海。大魚忍痛掀起巨浪，將師父的船幾乎擊沉。
眼看師父命在旦夕，大魚惡狠狠地吼道：「我生前你不教導我，害得我今天墮入魚身，日日受苦，現在我要讓你葬身魚腹，才能解我心頭之恨。」
危急關頭，師父突然大喝：「你往日不聽我教導，身為僧侶，不遵佛法戒律，落得如此下場。今日若是罪上加罪，來世必然苦楚更甚。你還不知悔改么？」
大魚大驚，連忙收了巨浪，求師父解救。
師父命它不再殺生，每日懺悔，大魚一一照做。回去後，師父又為它設水陸法會，贖清罪孽。
一天晚上，師父夢中見到大魚。大魚千恩萬謝，自稱已經遠離苦海，擺脫魚身，願意將背上樹木獻上用來供養寺中僧眾，以求更接近佛法正道。
醒來後，師父帶領僧眾來到海邊，果然看見大魚的屍身背負大樹浮在岸邊。
師父取樹上木材，雕刻成魚形，懸掛在寺中，以警示後人。
從此之後，世間就有了木魚。
撰文 | 蓮子
編輯 | 飛袖
排版 | 蓮子
圖片來源：網路
木魚的故事到此就告一段落了，大家是否意猶未盡呢？如果還有什麼想要了解的佛教相關器物、建築、傳說，歡迎給靜小象留言哦~
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